والذي أعتقده في الرجل وأجزم به ؛ وثاقته ، وعدم وقفه.

أمّا وثاقته ؛ فلشهادة النجاشي بها ، المؤيدة بتوثيق جمع ممّن سلّم وقفه ، كالعلاّمة رحمه اللّه في الخلاصة (1) ، والمحقق في المعتبر (2) ، والفاضل المجلسي في الوجيزة (3) ، والمحقّق البحراني في البلغة (4) ، والطريحي (4) ، والكاظمي (5) في المشتركاتين .. وغيرهم (5).

وأمّا كونه اثني عشريا غير واقفي فلوجهين :

__________________

(1) الخلاصة : 228 برقم 1.

وذكره ابن داود في رجاله : 460 برقم 220 (من طبعة جامعة طهران) : سماعة بن مهران مولى حضرموت ، ويقال : مولى خولان من أصحاب الإمامين الصادق والكاظم عليهما السّلام (جخ) ، واقفي.

(2) المعتبر : 26 في الشبهة المحصورة.

(3) الوجيزة : 154 [رجال المجلسي : 222 برقم (854)] ، قال : سماعة بن مهران ثقة غير إمامي.

(4) بلغة المحدثين : 367 برقم 12 ، قال : سماعة بن مهران موثق ، وقيل : ثقة ، والاطلاق ينصرف إليه.

(5) قال في جامع المقال : 72 : سماعة المشترك بين مجاهيل ما عدا ابن مهران الموثق ..

(6) في هداية المحدثين : 76 باب : سماعة المشترك بين مجاهيل ما عدا ابن مهران الموثق ..

(7) فممّن وثقه : في إتقان المقال : 69 ، وملخص المقال : 63 ، ورجال الشيخ الحرّ في رجاله المخطوط : 28 (من نسختنا) ، وتوضيح الاشتباه : 178 برقم 803 ، ونقد الرجال : 163 برقم 2 [المحقّقة 373/2 برقم (2450)] ، والوسيط المخطوط من نسختنا ، ومنتهى المقال : 157 [المحقّقة 407/3 411 برقم (1387)] ، ووسائل الشيعة 212/20 برقم 558 [طبعة مؤسسة آل البيت عليهم السّلام 388/30] ، وروضة المتقين 144/14 ، وخير الرجال المخطوط : 117 من نسختنا ، والشهيد الثاني في المسالك 144/1 ، والذخيرة للسبزواري : 6 ، والحبل المتين : 209 في الأذان والإقامة .. وغيرها.