خرشة (1) ابن الحرّ الحارثي (2) وكانا جميعا مستقيمين ، وكان الأعمش يروي عنه. انتهى.

ونحوه في القسم الأوّل من الخلاصة (3) ، ورجال ابن داود (4) ، إلاّ أنّهما لم يذكرا في حرشة وجهين ، بل أثبته في الخلاصة : بالخاء المعجمة ، والشين. وضبطه ابن داود : بالخاء المعجمة ، والراء ، والشين المعجمة المفتوحات (5).

وضبط الحرّ : بالحاء المهملة المضمومة ، وتشديد الراء (6).

وكيف كان ؛ فربّما زعم بعضهم دلالة رواية الأعمش عنه على

__________________

(1) في المصادر الرجالية من الخاصة والعامة (خرشة) بالحاء المنقوطة من فوق ، إلاّ الخلاصة والجرح والتعديل .. والظاهر سقوط التنقيط من قلم الناسخ.

(2) أقول : ذكره الشيخ رحمه اللّه في رجاله ب‌ : الحارثي ، وفي أسد الغابة نقلا عن أبي نعيم ب‌ : الفزاري لا يخفى أنّ الذي ذكره الشيخ هو خرشة لا سليمان ، والفزاري في اسد الغابة هو سليمان بن سهر فلا ربط بينهما.

(3) الخلاصة : 77 برقم 1 في الطبعة الحجرية ، وفي الحروفية : حرشه بالحاء المهملة .

(4) رجال ابن داود : 178 برقم 719 ، قال : سليمان بن مسهر بكسر الميم وفتح الهاء [جخ] كان يروي عن خرشة بالخاء المعجمة .

وفي تهذيب التهذيب 218/4 219 برقم 369 ، قال : سليمان بن مسهر الفزاري الكوفي ، روى عن خرشة بن الحرّ ، وعنه إبراهيم النخعي وهو من أقرانه والأعمش ، قال النسائي : ثقة ، وذكره ابن حبان في الثقات ، قلت : في الطبقة الثالثة ، وذكره ابن منده في كتاب الصحابة ، وخطّأه أبو نعيم ، وقال : بل هو تابعي ، وقال العجلي : ثقة ، ومثله في تهذيب الكمال 63/12 برقم 2564.

(5) قال الحائري في منتهى المقال 401/3 برقم (1379) بعد نقله كلام الشهيد قلت : نسختي من (د) أيضا كما ذكره الميرزا ، لكن في نسختي من (صه) : ابن مهر.

(6) ضبطه في توضيح المشتبه 311/2 312 ، وقد مرّ ضبط الحرّ في صفحة : 368 من المجلّد الثامن في ترجمة : أديم بن الحرّ برقم (1801).