وفي رواية صفوان الذي هو من أصحاب الإجماع عنه دلالة على كونه بحكم الثقة (1) (*).

__________________

أبي زينبة ، قال : كتبت إلى أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السّلام ..

وفي التهذيب أيضا 272/5 حديث 928 ، بسنده : .. عن علي بن أسباط ، عن سليمان بن أبي زينبة ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام .. وصفحة : 274 حديث 937 ، بسنده : .. عن علي بن أسباط ، عن سليمان بن أبي زينبة ، عن إسحاق بن عمار ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ..

وفي الاستبصار 85/2 حديث 265 ، بسنده : .. عن صفوان بن يحيى ، عن سليمان ابن أبي زينبة ، قال : كتبت إلى أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السّلام .. ، وكذا صفحة : 301 حديث 1075 ، بسنده : .. عن علي بن أسباط ، عن سليمان بن أبي زينبة ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام .. ، وفي الكافي 521/4 باب النفر من منى ، حديث 9 ، بسنده : .. عن علي بن أسباط ، عن سليمان بن أبي زينبة ، عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ..

(1) أقول : يتّضح من أسانيد الروايات المشار إليها أنه يروي عن أبي عبد اللّه الصادق وأبي إبراهيم موسى بن جعفر عليهما السّلام ، ويروي عنه صفوان بن يحيى ، وعلي بن أسباط ، وقد عدّه البرقي في رجاله : 49 من أصحاب الكاظم عليه السّلام ، ولاحظ : جامع الرواة 375/1 .. وغيره.

(*)

حصيلة البحث

إنّ رواية صفوان وعلي بن أسباط عن المترجم تشير إلى وثاقته ، ولا أقل من حسنه ، وعدّ البرقي له في رجاله من أصحاب الكاظم عليه السّلام يخرجه من الإهمال ، وعليه فروايته تعدّ حسنة من جهته ، ولا أقلّ من القوة.

[10064]

482 سليمان بن أبي شيخ

جاء في بحار الأنوار 150/76 باب 26 حديث 9 : عن ابن يزيد ، عن