أو الفرق : الكتان ، نصّ على ذلك في القاموس (1) وغيره.

ويحتمل أن يكون فرقبي بالفاء ، ثم الراء المهملة ، ثم القاف ، ثم الباء الموحدة ، ثم ياء النسبة.

وفي خبر آخر في الكافي (2) قريب منها ، إلاّ أنّ المعترض فيه عباد بن كثير البصري دون سفيان الثوري ، وقد تضمّن قوله : «فقلت : ثوب فرقبي اشتريته بدينار ..» إلى آخره.

قال في القاموس (3) : فرقب كقنفذ : موضع ، ومنه الثياب الفرقبيّة [أو] هي [ثياب] (4) بيض من كتان. انتهى.

ومنها : ما رواه هو رحمه اللّه في أواخر الكافي (5) ، عن علي بن محمّد بن

__________________

لسان العرب 286/10 مادة (غرق) : والغرقئ : القشرة الملتزقة ببياض البيض ، وغرقأت البيضة : خرجت وعليها قشرة رقيقة. فيشير في الحديث إلى أن الثياب كانت بيضا رقيقة.

(1) لم ترد الكلمة في القاموس المحيط وغيره ، وإذا كانت الكلمة بالفاء كما احتمله ، ففي القاموس 274/3 : الفرق الكتان ، ومثله في تاج العروس 42/7.

(2) الكافي 443/6 حديث 9 ، بسنده : .. عن عبد اللّه بن سنان ، قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام ، يقول : «بينا أنا في الطواف وإذا برجل يجذب ثوبي ، وإذا هو عباد بن كثير البصري ، فقال : يا جعفر بن محمّد! تلبس مثل هذه الثياب وأنت في هذا الموضع مع المكان الذي أنت فيه من علي عليه السلام؟فقلت : ثوب فرقبي اشتريته بدينار ، وكان علي عليه السلام في زمان يستقيم له ما لبس فيه ، ولو لبست مثل ذلك اللباس في زماننا لقال الناس هذا مرائي مثل عباد ..» ، وقريب منه في صفحة : 443 حديث 13 أيضا في عباد.

(3) القاموس المحيط 112/1 ، وكذلك في تاج العروس 418/1.

(4) ما بين المعقوفين زيادة من المصدر.

(5) في الأصل الحجري : روضة الكافي ، والظاهر أنّه سهو من النساخ ، والحديث في