الرجل عاميّا. وقد سمعت من التحرير الطاوسي التصريح بأنّه ليس من أعدادنا (1).

وقال في القسم الثاني من الخلاصة (2) : سفيان بن عيينة بالعين المهملة المضمومة ، والياء المنقطة تحتها نقطتين ، ثم الياء المنقطة تحتها نقطتين ، والنون ليس من أصحابنا ، ولا من عدادنا. انتهى.

وقريب منه في القسم الثاني من رجال ابن داود (3) ، حيث قال : سفيان بن عيينة بالعين المضمومة المهملة ، والياءين المثناتين من تحت ، والنون ، ليس من أصحابنا ولا من عدادنا. انتهى (4).

وفي الوجيزة (5) إنّه : ضعيف.

لكن ابن داود عنونه في الباب الأوّل أيضا (6) ، وذكر نحو ما ذكره النجاشي .. إلى قوله : القشيري ، ثم قال : (ق) (كش) [أي من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام ، ذكره الكشي] ممدوح. انتهى.

ولعلّه أشار بالمدح إلى الخبر الثاني الذي أورث بعضا التأمّل في كونه

__________________

(1) كذا ، ولعله سهو من النساخ ، وفي التحرير الطاوسي : عدادنا .. وهو الصواب.

(2) الخلاصة : 228 برقم 1.

(3) رجال ابن داود : 458 برقم 208 [من طبعة جامعة طهران ، وفي الطبعة الحيدرية (النجف) في القسم الثاني : 24 برقم (215)].

(4) ونقل كلامهما الحائري في منتهى المقال 352/3 برقم 1318 ، ثم قال : وفي (كش) ذمّه إلاّ أنّ الذي وصل إلينا من نسخته وكذا (جخ) : ابن عتيبة بالمثناة من فوق أولا واللّه العالم.

(5) الوجيزة : 153 [رجال المجلسي : 220 برقم (826)].

(6) رجال ابن داود : 172 برقم 292.