الاثني عشر ودلالته عليه ، وتكرير عدّتهم. وقوله عليه السلام : «إنّ الأئمّة من ولد الحسين عليه السلام ؛ تاسعهم قائمهم وظاهرهم وباطنهم وأفضلهم».

ونقل الديلمي أيضا في إرشاده (1) ما يعضده ، قال فيه : قال عليه السلام : «يا سليم! إني وأوصيائي أحد عشر رجلا من ولدي ، أئمة هدى مهديّون محدّثون» فقلت : يا أمير المؤمنين! (ع) ومن هم؟قال عليه السلام : «ابني الحسن والحسين (ع) ، ثمّ ابني هذا وأخذ بيد علي بن الحسين عليه السلام ، وهو رضيع ثمّ ثمانية من ولده واحدا بعد واحد ، وهم الذين أقسم اللّه بهم ، فقال ، (وَوٰالِدٍ وَمٰا وَلَدَ) (2) يعني هؤلاء الأحد عشر». انتهى.

وقال في الوسائل (3) : وما وصل إلينا من نسخه ليس فيها شيء فاسد ، ولا شيء ممّا استدل به على الوضع. ولعلّ الموضوع الفاسد غيره ، ولذلك لم

__________________

(1) ارشاد القلوب 185/2 ، فيما قال معاذ بن جبل حين موته.

(2) سورة البلد (90) : 3.

(3) وسائل الشيعة 210/20 برقم 584 من طبعة إحياء التراث العربي [وفي طبعة مؤسسة آل البيت عليهم السلام 385/30 386] ، قال : سليم بن قيس الهلالي ، روى الكشي أحاديث تشهد بشكره ، وصحة كتابه ، قاله العلاّمة .. ثمّ نقل بعضهم أنّ كتابه موضوع ، واستدلّ بقرائن لا دلالة فيها ، ثمّ قال العلاّمة : والوجه عندي الحكم بتعديل المشار إليه والتوقف في الفاسد من كتابه. انتهى.

وذكره أيضا إنّه من أولياء علي عليه السلام نقلا عن البرقي ، وقد تقدم في القضاء ما يدلّ على عرض كتابه على علي بن الحسين عليهما السلام.

والذي وصل إلينا من نسخه ليس فيه شيء فاسد ، ولا شيء ممّا استدل به على الوضع ، ولعل الموضوع الفاسد غيره ، ولذلك لم يشتهر ولم يصل إلينا ، وقد قال الثقة الصدوق محمّد بن إبراهيم النعماني في كتاب الغيبة : ليس بين الشيعة خلاف في أنّ كتاب سليم بن قيس الهلالي من أكبر كتب الأصول التي رواها أهل العلم وأقدمها ، وهو من الأصول التي ترجع الشيعة إليها ، وتعوّل عليها. انتهى.