داود ، عنه ، عن الزهري ، في الاستبصار (1). ثم غلّطه وجعل الصواب : سفيان ابن عيينة (2) ، بدل : سفيان بن عبد اللّه ، واستشهد لذلك بروايته في التهذيب (3) الخبر كذلك.

[الضبط :]

وقد مرّ (4) ضبط الثقفي في : أبان بن عبد الملك (*).

__________________

هذا ؛ والظاهر أنّ ما في الاستبصار سهو ، والصواب ما في التهذيب بقرينة اتحاد الخبر ، ورواية سليمان بن داود ، عن سفيان بن عيينة على ما يأتي ، واللّه العالم.

ثم إنّ من المتيقن كون الراوي عنه سليمان بن داود ؛ سفيان بن عيينة ، وليس سفيان ابن عبد اللّه ، وذلك أنّ سفيان بن عبد اللّه الثقفي من الصحابة ، وسليمان بن داود ممّن مات سنة 220 ه‌. فكيف يمكن دركه لسفيان الصحابي ، أما روايته عن سفيان بن عيينة ، فقد ذكر في تهذيب الكمال 410/11 برقم 2509 ذلك ، حيث قال : سليمان بن داود بن داود بن علي بن عبد اللّه بن عباس بن عبد المطلب القرشي أبو أيوب الهاشمي .. إلى أن قال : روى عن إبراهيم بن سعد ، وإسماعيل بن جعفر المدني ، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ، وسفيان بن عيينة .. إلى أن قال : مات سنة عشرين ومائتين.

(1) الاستبصار 131/2 حديث 427.

(2) ولكن في التهذيب : عينية.

(3) التهذيب 294/4 حديث 895 ، بسنده : .. عن سليمان بن داود ، عن سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن علي بن الحسين عليهما السلام ..

(4) في صفحة : 119 من المجلّد الثالث.

(*)

حصيلة البحث

ليس المعنون ممّن يروي عنه سليمان بن داود أو محمّد بن القاسم الجوهري للاختلاف في الطبقة ، والمعنون ضعيف ، وهو من رواة العامة.

[9697]

343 سفيان بن عبد اللّه بن ربيعة

عنونه ابن عبد البر في الاستيعاب 560/2 برقم 2400 ، وقال : معدود