الترجمة :

عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله (1) تارة : بالعنوان المذكور من أصحاب الباقر عليه السلام.

واخرى (2) من أصحاب الصادق عليه السلام مضيفا إلى ما في العنوان قوله : القلانسي الكوفي. انتهى.

وقال الميرزا رحمه اللّه (3) أنّه : يفهم من بعض رواياته أنّه كان شيعيّا.

وأراد بذلك ما حكي من روايته (4) النصّ على الكاظم عليه السلام ؛ فإنّه نصّ في كونه شيعيّا ، وكذا ممّا رواه (5) عن أبي جعفر عليه السلام ، قال :

__________________

عقبة بن محرث] ثمّ بين قوسين (محرز) ، وعليها رمز الاستظهار (ظ) ، وفي نسخة مصححة من رجاله مخطوطة : 154 : عقبة بن محرز ، ثمّ استظهر في الهامش : محرث ، وفي توضيح الاشتباه : 222 برقم 1049 : عقبة بن محرز بضمّ الميم ، وسكون الحاء المهملة ، وكسر الراء المهملة المخفّفة ، وفي آخره زاء معجمة وقال بعضهم : رأيت بخطّ الشيخ الطوسي بالراءين المهملتين وتشديد الأولى وكسرها.

(1) رجال الشيخ : 124 برقم 7 [وفي طبعة جماعة المدرسين : 137 برقم (1434)].

(2) الشيخ في رجاله أيضا : 211 برقم 147 [وفي طبعة جماعة المدرسين : 219 برقم (2909)] ، واقتصر على كلام الشيخ المولى التفرشي في نقد الرجال 353/2 برقم (2382).

وذكره البرقي في رجاله : 12 ، فقال : أبو يحيى سلمة بن محرز في أصحاب الإمام الباقر عليه السلام ، وفي صفحة : 18 في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام ، قال : سلمة بن محرز كوفي عربي.

(3) في منهج المقال : 171 [الطبعة الحجرية].

(4) وهي في أصول الكافي 313/1 حديث 10 ، بسنده : .. عن محمّد بن علي ، عن ابن محرز ، عن علي بن يقطين ، عن أبي الحسن عليه السلام.

(5) رواها الكشي في رجاله : 39 حديث 81 ، بسنده : .. عن محمّد بن زياد ، عن سلمة