وظاهره كونه إماميّا ، إلاّ أنّ حاله مجهول.

[الضبط :]

وأرتبيل كما في النسخ المصحّحة : بفتح الهمزة ، وسكون الراء المهملة ، وفتح التاء المثناة من فوق ، وكسر الباء الموحدة من تحت ، وسكون الياء المثناة من تحت ، واللام. والرتبل كجعفر : القصير يسمّى به ، ومنه : الرتبيل (1) (*).

__________________

وذكره في مجمع الرجال 153/3 ، ونقد الرجال : 158 برقم 14 [المحقّقة 351/2 برقم (2374)] ، وجامع الرواة 372/1 نقلا عن رجال الشيخ بلفظه.

(1) قال في تاج العروس 334/7 : الرتبل كجعفر أهمله الجوهري ، وقال ابن دريد : هو القصير ، وأيضا : اسم ، وصالح بن رتبيل بالضمّ وكسر الموحّدة وسياق التعبير يقتضي أنّه بفتح الراء ، محدّث.

أقول : لو كان المترجم له ابن صالح بن رتبيل المذكور أو من أحفاده فالذي يطمئنّ به أنّه : رتبيل ، لا : أرتبيل ، وهو الذي ضبط غالبا.

لاحظ : الاستدراك لابن نقطة 679/2 ، مراسيل ابن أبي حاتم : 83 [من طبعة دار الكتب العلميّة] ، تاريخ البخاري 280/4 ، توضيح المشتبه 140/4 .. وغيرها.

(*)

حصيلة البحث

لم أهتد إلى من تعرّض لحاله من علماء الرجال والحديث ، فعليه لا بدّ من عدّه غير معلوم الحال.

[9938]

442 سلمة بن صالح الجعفي

جاء في الأمالي للشيخ الطوسي رحمه اللّه : 582 ذيل حديث 1206 [في طبعة دار البعثة ، وفي طبعة النجف الأشرف 194/2 ، وفيه : سلمة بن سالم الجعفي] ، بسنده : .. قال : حدّثنا محمد بن الصباح الجرجراني ، قال : حدّثني سلمة بن صالح الجعفي ، عن سليم الأعمش وأبي مريم جميعا ،