أيضا ، والصواب الأوّل (1).

وقال في الفهرست (2) : سلامة بن محمّد الأرزني ، له كتاب مناسك الحج.

وقال النجاشي (3) : سلامة بن محمّد بن إسماعيل بن عبد اللّه بن موسى بن أبي الأكرم ، أبو الحسن الأرزني ، خال أبي الحسن بن داود ، شيخ من أصحابنا ، ثقة ، جليل ، روى عن ابن الوليد ، وعلي بن الحسين بن بابويه ، وابن بطة ، وابن همّام .. ونظرائهم. وكان أحمد بن داود تزوّج أخته ، وأخذه (*) إلى قم ، فولدت له أبا الحسن محمّد بن أحمد ، ودخل (4) به معه إلى بغداد بعد موت أبيه ، وأقام بها مدّة ، ثمّ خرج سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة

__________________

(1) وعن رجال الشيخ في منتهى المقال ، وفيه : الأزدي ، ثم قال : ولا يبعد كون الأزدي مصحف : الأرزني ، فتأمل.

(2) الفهرست : 107 برقم 349 الطبعة الحيدرية [وفي الطبعة المرتضوية : 81 برقم (337) ، وطبعة جامعة مشهد : 157 158 برقم (328)].

(3) رجال النجاشي : 145 146 برقم 508 الطبعة المصطفوية [وفي طبعة الهند : 137 ، وطبعة بيروت 429/1 430 برقم (512) ، وطبعة جماعة المدرسين : 192 برقم (514)] ، ووثّق صاحب الترجمة كل من عنونه ، كما في : إتقان المقال : 68 ، وتوضيح الاشتباه : 175 برقم 786 ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، والوجيزة : 153 [رجال المجلسي : 220 برقم (833)] ، وجامع الرواة 370/1 ، ونقد الرجال : 156 برقم 2 [الطبعة المحقّقة 344/2 برقم (2346)] ، ومجمع الرجال 138/3 .. وغيرها.

(*) كذا ، والظاهر : أخذها. [منه (قدّس سرّه)].

أقول : جاء في بعض النسخ : أخذها ؛ فإن كان (أخذه) صحيحا يكون معناه أخذ سلامة صهره أحمد بن داود ، وإن كان الصحيح (أخذها) فيكون معناه : أخذ زوجته إلى قم.

(4) في المصادر بطبعاته كلها : رحل.