الحنّاط بالنون كنيته أبو الفضيل مصغّرا والآخر الخيّاط بالخاء ، ثمّ الياء المثناة من تحت وكنيته أبو الفضل مكبّرا . وتبعه على ذلك ابن داود ، ولم يذكر سلام بالألف بما يناسب حال الرجلين المجرّدين عن الأب ، ولكن الشيخ ذكر أيضا سلام بن غانم الحنّاط بالنون فيمكن أن يكون هو الأوّل ، وذكر سلام بن أبي عمر (1) الخراساني ، كما ذكره النجاشي ، فيمكن كما قاله المصنّف رحمه اللّه أن يكون هو المطلوب ، والأمر ملتبس جدّا. انتهى.

وأقول : حيث اشتبه الأمر نقول : أمّا سلام أبو عمرة الخراساني ؛ فلا ينبغي التأمّل في وثاقته لشهادة النجاشي رحمه اللّه بها ، ولذا وثّقه في الوجيزة (2) ، والبلغة (3) أيضا.

وفي رجال ابن داود (4) : سلام بن أبي عمرة الخراساني (قر) (ق) (كش)

__________________

(1) في المصدر (مخطوطه ومطبوعه) : أبي عمرة.

(2) الوجيزة : 153 [رجال المجلسي : 220 برقم (831)] ، قال : سلام بن أبي عمرة ثقة ، والحنّاط ممدوح ، وقيل : باتحادهما.

(3) بلغة المحدثين : 365 برقم 7.

أقول : قد وثّقه أيضا في إتقان المقال : 68 ، وجامع المقال : 71 ، وروضة المتقين 370/14 ، وتوضيح الاشتباه : 175 برقم 785 ، وهداية المحدّثين : 73 ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، ووسائل الشيعة 208/20 برقم 541 ، ونقد الرجال : 156 برقم 2 [الطبعة المحقّقة 341/2 برقم (2333)] .. وغيرهم في غيرها.

(4) رجال ابن داود : 174 برقم 701 من طبعة جامعة طهران [وفي الطبعة الحيدرية (النجف الأشرف) : 105 برقم (712)].

وجاء في طريق رواية في كامل الزيارات : 28 حديث 5 ، بسنده : .. عن عبد اللّه بن جبلة ، عن سلام بن أبي عمرة ، عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن علي عليه السلام ..