معنعنا ، عن سفيان .. ثم ساق الحديث إلى قوله : فقال لي يعني أبو عبد اللّه عليه السلام : «واللّه لكنّك آثرت الدنيا على الآخرة ، ومن آثر الدنيا على الآخرة حشره اللّه يوم القيامة أعمى ..» الحديث.

ومنها : ما رواه الكشي رحمه اللّه (1) ، عن محمّد بن مسعود ، قال : حدّثني الحسين بن إشكيب ، قال : حدّثني الحسن بن الحسين المروزي ، عن يونس ابن عبد الرحمن ، عن أحمد بن عمرو (2) ، قال : سمعت بعض أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام يحدّث : أنّ سفيان الثوري ، دخل على أبي عبد اللّه عليه السلام وعليه ثياب جياد فقال : يا أبا عبد اللّه! إنّ آباءك لم يكونوا يلبسون مثل هذه الثياب!

فقال : «إنّ آبائي عليهم السلام كانوا يلبسون ذاك (3) في زمان مقفر مقصر (*) مقتر ، وهذا زمان قد أرخت الدنيا عزاليها (**) إليها ، فأحقّ أهلها بها أبرارهم».

ومنها : ما رواه هو (4) رحمه اللّه ، قال : وجدت في كتاب أبي محمّد جبرئيل بن أحمد الفاريابي بخطّه ، حدّثني محمّد بن عيسى ، عن

__________________

(1) رجال الكشي : 393 حديث 740.

(2) في المصدر : عمر.

(3) في المصدر لم ترد : يلبسون ذاك ، وهو الظاهر.

(*) خ. ل : مقتر. [منه (قدّس سرّه)].

وهو الذي جاء في المصدر.

(**) العزالي بكسر اللام وفتحها جمع عزلاء وهو فم القربة الأسفل ، وإرخاؤها كناية عن كثرة النعم واتساعها ، كما يقال لكثرة المطر : أرخت السماء عزاليها. [منه (قدّس سرّه)]. لاحظ : القاموس المحيط 15/4 ، وتاج العروس 15/8 ، ومجمع البحرين مادة (عزل) 422/5 423.

(4) رجال الكشي : 393 حديث 741.