فأثبته : أبو حفيفة ، وهو غلط (1). انتهى.

وأراد بالبعض العلاّمة كما هي عادته.

والعجب كلّ العجب من أنّ العلاّمة رحمه اللّه أثبته في عنوان كلامه بفاءين ، ونقل عبارة الكشي المتضمنة لأبي حنيفة بالنون بدل الفاء الأولى فكان إثباته أولا بفاءين سهوا من قلمه الشريف. والضبط الذي نقله الشهيد الثاني رحمه اللّه عن هامش الخلاصة ليس منه قدّس سرّه.

وقد مرّ (2) ضبط الهمداني في : إبراهيم [بن] قوام الدين.

الترجمة :

قد عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله (3) من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا : سعيد بن بيان أبو حنيفة سائق الحاج. انتهى.

وقال النجاشي (4) : سعيد بن بيان أبو حنيفة سائق الحاج الهمداني ، ثقة ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام.

__________________

(1) أقول : لم أجد من سمّي في العربية ب‌ : الحفيفة ، وهذا يقوّي كونه غلطا.

(2) في صفحة : 254 من المجلّد الرابع.

(3) رجال الشيخ : 204 برقم 34 ، وفيه زيادة : الكوفي [وفي طبعة جماعة المدرسين : 214 برقم (2807) ، ولم ترد فيه : الكوفي] ، وفي فهرست الشيخ رحمه اللّه : 219 برقم 861 [الطبعة الحيدرية] : أبو حنيفة سائق الحاج له كتاب ، رويناه بهذا الإسناد عن ابن أبي عمير ، عنه.

(4) رجال النجاشي : 136 برقم 470 [الطبعة المصطفوية ، وفي طبعة الهند : 129 ، وطبعة بيروت /409/1برقم (474) ، وطبعة جماعة المدرسين : 180 181 برقم (476)].

وعدّه البرقي في رجاله : 43 في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام ، قائلا : أبو حنيفة سائق الحاج كوفي.