المهملة ، وفاءين ، بينهما ياء مثناة من تحت ، والفاء ، والهاء .

وعلّق عليه الشهيد الثاني رحمه اللّه (1) قوله : في النسخة المقروءة : حفيفة ، وعليها هذه الحاشية : حفيفة بالحاء المهملة ، والفاء ، بعدها ياء منقطة تحتها بنقطتين ، وبعدها فاء أخرى قبل الهاء سائق الحاج بالياء المنقطة تحتها نقطتين (2) وفي خاتمة الخلاصة (3) كنّاه : أبا حنيفة بالنون وكذلك في الإيضاح (4) ، وكذلك كتاب الكشي بخط السيّد جمال الدين ابن طاوس في كتاب الكشي والنجاشي معا (5) ، والظاهر أنّ حفيفة بالفاء سهو. انتهى.

وعن خط الشهيد رحمه اللّه أيضا ضبطه : بالنون.

وقال ابن داود (6) بعد ثبت أبي حنيفة : وقد التبس على بعض أصحابنا

__________________

ثالثة مخطوطة من الخلاصة أيضا في حرف السين من الخاتمة ، ففي الجميع : أبو حنيفة سابق الحاج .. بالباء ، أي بنقطة واحدة تحت سابق ، والذي يظهر من مجموع النسخ المطبوعة والمخطوطة أنّ الصحيح : أبو حنيفة بالحاء المهملة والنون والياء بنقطتين من تحت والفاء بنقطة واحدة من فوق والهاء وأنّ الصحيح : سابق الحاج ، بالسين المهملة والألف والباء بنقطة واحدة تحتية والقاف ، وما خالف ذلك فهو سهو من النساخ.

(1) حاشية الشهيد على الخلاصة المخطوطة : 19 من نسختنا ، ونسخة اخرى مخطوطة : 39 [وفي طبعة ضمن (مجموعة رسائل الشهيد الثاني) 988/2 برقم (185)].

(2) كذا ، والظاهر : نقطتان ، في نسختنا المخطوطة من التعليقة والمطبوعة : سابق الحاج بالباء المنقطة تحتها نقطة .

(3) الخلاصة : 270 في الفائدة الأولى برقم 25 ، قال : أبو حنيفة سائق الحاج ، اسمه : سعيد بن بنان.

(4) إيضاح الاشتباه : 192 برقم 303.

(5) لم ترد في تعليقة الشهيد الخطية عندنا : في كتاب الكشي والنجاشي معا .. والظاهر لا وجه لها ، وجاءت هذه الجملة بعد قوله : سهو ..

(6) رجال ابن داود : 169 برقم 676 [من طبعة جامعة طهران ، وفي الطبعة الحيدرية (النجف) : 102 برقم (686) ، وفيه : أبو خفيفة ، بدل من : أبو حفيفة].