واللّه إنّ عندي الشيء (1) الذي كان فيه (2) رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يضعه بين المسلمين والمشركين فلا تصل إلى المسلمين نشابة».

ثم قال : «إنّ اللّه عزّ وجلّ أوحى إلى طالوت أنّه لا يقتل (3) جالوت إلاّ من لبس درعك ملأها .. فدعا طالوت جنده رجلا رجلا فألبسهم الدرع ، فلم يملأها أحد منهم إلاّ داود ، فقال : يا داود! إنّك أنت تقتل جالوت ، فابرز إليه ، فبرز له (4) فقتله. وإنّ قائمنا إن شاء اللّه من إذا لبس درع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يملاها ، وقد لبسها أبو جعفر عليه السلام فخطّت عليه الأرض خطيطا (5) ، ولبستها أنا فكانت .. وكانت!» انتهى.

وتأتي باقي كلماتهم الواردة في : سعيد بن عبد الرحمن ، أو عبد اللّه الأعرج ، كما يأتي إن شاء اللّه تعالى بيان اتحاد الجميع (*).

__________________

(1) في المصدر : للشيء.

(2) لم ترد (فيه) ، في المصدر.

(3) في المصدر : لن يقتل.

(4) في المصدر : إليه ، بدلا من : له.

(5) لم يرد في المصدر المطبوع : خطيطا.

(*)

حصيلة البحث

سوف يأتي في سعيد بن عبد الرحمن وثاقته والبحث في اسم أبيه ، فراجع. إذ إنّ المعنون هنا متحد مع ذاك.

[9413]

190 سعيد بن أنس بن مالك

جاء في دلائل الإمامة : 57 [الطبعة المحقّقة] معرفة ولادة أبي محمّد