المرجحات. انتهى.

وقال ابن داود في الباب الأوّل (1) : سفيان بن أبي ليلى الهمداني (ن) (كش) [أي من أصحاب الإمام الحسن عليه السلام ذكره الكشي] ممدوح ، من أصحابه عليه السلام ، عاتب الحسن عليه السلام بقوله : يا مذل المؤمنين! واعتذر له بأنّه قال ذلك محبّة ، وفيه نظر. انتهى.

وظاهره النظر حتى في كونه مرجّحا ، وهو مناف لقوله : ممدوح.

وفي الوجيزة (2) والبلغة (3) أيضا إنّه : ممدوح.

ولعلّهم استفادوا مدحه من عدّ أبي الحسن موسى عليه السلام إيّاه في خبر الكشي ، عن الفضل بن شاذان المتقدّم في الفائدة الثانية عشرة (4) من حواري الحسن عليه السلام ، وتلك مرتبة فوق المدح ، بل فوق العدالة ، مع أنّ

__________________

محبة .. ثم علّق عليه الحائري بقوله : قلت : في ذلك أيضا نظر.

وفي التحرير الطاوسي : 278 برقم (192) قال : ظهر لي أنّه قال ذلك عن محبة.

(1) رجال ابن داود : 172 برقم 689 من طبعة جامعة طهران [وفي الطبعة الحيدرية النجف الأشرف : 104 برقم (699)].

(2) الوجيزة : 153 [رجال المجلسي : 219 برقم (824)] ، قال : سفيان بن أبي ليلى ممدوح.

(3) بلغة المحدثين : 365 برقم 6.

نظرة في اسم ابيه

في رجال الكشي وشرح النهج لابن أبي الحديد ومجمع الرجال ونقد الرجال وجامع الرواة وبعض المعاجم الرجالية الاخرى (سفيان ابن أبي ليلى) ، ولكن في الاختصاص ، ولسان الميزان ، وميزان الاعتدال ، ومستدرك الحاكم 171/3 ، وتاريخ الطبري 20/6 في قضية خروج المختار .. وبعض المصادر الاخرى : سفيان بن الليل الكوفي ، والظاهر أنّ الصحيح الأوّل ، وله وجه جمع.

(4) الفوائد الرجالية المطبوعة في أول تنقيح المقال 197/1 (من الطبعة الحجرية).