وظاهره كونه إماميّا.

ويدلّ على كونه إماميا متديّنا ما رواه الكليني رحمه اللّه (1) ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن عبد اللّه بن محمّد الحجال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن سعيد بن عمرو الجعفي ، قال : خرجت إلى مكة وأنا من أشدّ الناس حالا فشكوت إلى أبي عبد اللّه عليه السلام ، فلمّا خرجت من عنده وجدت على بابه كيسا فيه سبعمائة دينار ، فرجعت إليه من فوري ذلك فأخبرته ، فقال : «يا سعيد! اتق اللّه عزّ وجلّ وعرّفه في المشاهد» ، وكنت رجوت أن يرخّص لي فيه ، فخرجت وأنا مغتمّ ، فأتيت منى فتنحّيت عن الناس وتقصّيت حتى أتيت المأفوفة (2) ، فنزلت في بيت متنحّيا عن الناس ، ثم قلت : من يعرف الكيس؟ فأوّل صوت صوتته إذا (3) رجل على رأسي يقول :

__________________

(1) الكافي 138/5 حديث 6 ، بسنده : .. عن ثعلبة بن ميمون ، عن سعيد بن عمرو الجعفي ، قال : خرجت إلى مكة .. وهذه الرواية في التهذيب 390/6 391 حديث 1170 ، وفيها : الخثعمي ، بدل : الجعفي ، بسنده : .. عن ثعلبة ، عن سعيد بن عمرو الخثعمي ، قال : خرجت إلى مكة .. والسند والمتن واحد ، وحيث إنّ الجعفي عنونه علماء الرجال ، وجاء في سند روايات متعددة ، وليس عن الخثعمي ذكر لا في المعاجم الرجالية ولا الحديثية ، فالجزم بتصحيف الخثعمي عن الجعفي في محلّه ظاهرا.

وفي روضة الكافي 129/8 حديث 100 ، بسنده : .. عن علي بن عقبة ، عن سعيد ابن عمرو الجعفي ، عن محمّد بن مسلم ، قال : دخلت على أبي جعفر عليه السلام ..

وفي علل الشرايع 410/2 باب 147 حديث 5 ، بسنده : .. عن مروان بن مسلم ، عن سعيد بن عمر الجعفي ، عن رجل من أهل مصر ، قال : ..

(2) هذه الكلمة جاءت بصور مختلفة ؛ ففي بعضها : المأفوقة ، وفي اخرى : الماروقة ، وفي ثالثة : الماقوتة ، والظاهر أنّ الصحيح : الموقوفة .. أي المنازل الموقوفة ، كما جاء في الكافي ، بل لعله هو المتعيّن.

(3) في المصدر : صوّته فإذا .. والفرق إملائي.