واحتمل بعضهم (1) كون علاقة وجمهان لقبين لحمران ليحصل التوافق بين أقوال فحول أهل الرجال (2).

وعلى كل حال ؛ فلا شبهة في كون الرجل إماميّا ، لكنّي لم أقف فيه على مدح يلحقه بالحسان. ومجرد رواية ابنه عنه لا يفيد ذلك ، كما أنّ كون بيتهم

__________________

البخاري : تركه يحيى وابن مهدي. قلت : أما أبوه أبو فاختة ؛ فاسمه : سعيد بن علاقة من كبار التابعين ؛ قد وثّقه العجلي والدارقطني ، يروي عن علي ، عن الطفيل بن ابيّ بن كعب ، وأما ثوير ؛ فقال ابن معين : ليس بشيء ، وقال مرّة : ضعيف ، وقال النسائي : ليس بثقة .. إلى أن قال : أحمد بن مفضل ، حدّثنا أبو مريم الأنصاري ، حدّثنا ثوير بن أبي فاختة ، عن أبيه ، سمع عليا [عليه السلام] يقول : «لا يحبّني كافر ولا ولد زنا».

أقول : علة تضعيفه هو هذا الحديث ونظائره ، فتفطن.

وفي الكنى والأسماء للدولابي 82/2 ، قال : حدّثنا عمرو ، قال : سمعت سعيد بن علاقة أبو فاختة .. إلى أن قال : عن المقبري ، عن أبي فاختة ، عن ام هانئ .. ثم قال : أخبرني محمّد بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمّد بن عمر ، قال : أبو فاختة مولى بني هاشم شهد مشاهد علي عليه السلام ، هلك في إمارة عبد الملك ، أو الوليد بن عبد الملك .. أخبرني العباس بن محمّد ، عن يحيى بن معين ، قال : أبو فاختة اسمه : سعيد بن علاقة.

(1) الظاهر أنّ المحتمل هو السيد مصطفى التفريشي صاحب كتاب نقد الرجال كما قال في كتابه النقد 82/2 برقم 1423 : الحسين بن ثوير بن أبي فاختة سعيد بن حمران .. ولم يعنون (سعيد بن علاقة).

(2) أقول : ورد في بحار الأنوار 53/40 54 حديث 88 نقلا عن بشارة المصطفى ، وفيها : 55 [وفي طبعة جماعة المدرسين : 97 حديث 33] ، بسنده : .. عن ثابت بن أبي صفية ، عن سعد بن غلابة ، عن أبي سعيد عقيصا ، عن سيد الشهداء الحسين بن علي عليهما السلام ..

والظاهر هو الصحيح ، وهو الملقّب ب‌ : ابن فاختة الذي عدّه البرقي رحمه اللّه في رجاله : 8 من خواص أمير المؤمنين عليه السلام.

انظر ترجمة سعد بن غلابة مستدركا ، وما جاء هناك من مصادر.