ووثّقه في الوجيزة (1) ، والبلغة (2) ، والمشتركاتين (3) ، ومواضع من مجمع الفائدة للمحقق الأردبيلي (4) ، بل والحاوي (5) ، حيث أثبته في قسم الثقات (6).

__________________

(1) الوجيزة : 153 [رجال المجلسي : 219 برقم (817)] ، قال : وابن عبد الرحمن ، وقيل : ابن عبد اللّه الأعرج ثقة.

(2) بلغة المحدثين : 365 برقم 5.

(3) قال في جامع المقال : 70 : .. وإنّه الأعرج برواية علي بن النعمان ، وصفوان ابن يحيى ، عنه ، وفي صفحة : 71 ، قال : .. وإنّه ابن عبد الرحمن الثقة برواية صفوان ، عنه.

وقال في هداية المحدثين : 72 : .. وإنّه ابن عبد الرحمن الثقة الذي هو ابن عبد اللّه الأعرج كما حقق ، برواية محمّد بن أبي حمزة الثمالي ، وأبان بن عثمان ، وبرواية صفوان بن يحيى ، عنه.

وقال في نفس المصدر : .. وإنّه ابن عبد اللّه الثقة ، برواية علي بن نعمان الثقة ، عنه ، وصفوان بن يحيى عنه ، ورواية مالك بن عطية ، وعبد اللّه بن المغيرة الثقة ، وسيف ابن عميرة ، وعثمان بن عيسى ، ومحمّد بن أبي حمزة الثمالي ، وعلي بن الحسن ابن رباط.

(4) مجمع الفائدة والبرهان 319/1 ، قال : مثل صحيحة سعيد الأعرج الثقة في كتاب الأطعمة من الكافي ..

وفي صفحة : 320 منه ، وقال : وأيضا من الأدلة : حسنة سعيد الأعرج الثقة لإبراهيم ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام .. ومواضع أخر.

(5) حاوي الأقوال 415/1 برقم 303 [المخطوط : 84 برقم (299) من نسختنا] ، وبعد أن وثّقه ، قال : قلت : العجب من العلاّمة مع تصريحه بتوثيق سعيد الأعرج هنا وتصريح النجاشي بذلك ، قال في المختلف في باب الأطعمة في مسألة ما لو وقع دم في قدر يغلي : إنّ سعيد الأعرج لا أعرفه.

(6) لقد وثّق المترجم جمع آخرين كما في إتقان المقال : 67 ، ومجمع الرجال 118/3 ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، ورجال الشيخ الحر المخطوط : 27 من نسختنا ، ونقد الرجال : 152 برقم 31 [الطبعة المحقّقة 323/2 برقم (2259)] ، وجامع الرواة