ب‌ : سلم الحنّاط.

واستظهر الوحيد رحمه اللّه (1) اتحادهما ، وذلك غير بعيد ، بأن يكون سلم قد حذف منه الألف في الكتب ، كما في إسماعيل وإسحاق والحرث. ولكن حيث إنّ توثيق النجاشي يكفينا حجة في وثاقة الرجل ، نؤخّر كلام من عبّر عنه ب‌ : سلم بغير ألف إلى موضعه.

ويؤيد توثيق النجاشي توثيقه في الوجيزة (2) ، والبلغة (3) ، والمشتركاتين (4) أيضا (5).

التمييز :

ميّزه في المشتركاتين بما سمعته من النجاشي من رواية صفوان بن يحيى ،

__________________

(1) في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : 261 (من الطبعة الحجرية).

(2) الوجيزة : 153 [رجال المجلسي : 217 برقم (792)] ، قال : وأبو الفضل الحناط ثقة.

(3) بلغة المحدثين : 364 برقم 1.

(4) في جامع المقال : 70 في سالم ، قال : وإنّه الحناط الثقة ؛ برواية صفوان ، عنه ، ورواية عاصم بن حميد ، عنه ، وإسحاق بن عمار ، عنه .. ولاحظ : هداية المحدثين : 69.

(5) أقول : لاحظ ما يأتي في ترجمة : سلام بن أبي عمرة الخراساني ، حيث نقل الشهيد الثاني في تعليقته على الخلاصة : 21 من نسختنا المخطوطة [الطبعة المحقّقة ضمن مجموعة (رسائل الشهيد الثاني) 997/2 998 برقم (198)] إنّه قد قيل في اسمه ذلك ، قال : .. والنجاشي وافقه في الكنية أي أبي الفضل لكن جعل اسمه : سالما بالألف قبل اللام .. فراجع ، وكذا راجع ما عنونه المصنف رحمه اللّه بعنوان : سلمة الحناط.

وقال في نقد الرجال : 396 [الطبعة المحقّقة 207/5 برقم (6253)] في باب الكنى : أبو الفضل الحناط ، اسمه : سالم (صه) [أي الخلاصة للعلاّمة] .. ثم قال : وقيل : سلم وسلام.