قال : «إنّ اللّه تبارك (1) وتعالى عظّم شأن نساء النبيّ صلّى اللّه عليه وآله فخصّهنّ بشرف الأمهات (*) ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : يا أبا الحسن! إنّ هذا الشرف باق لهنّ ما دمن للّه على الطاعة ، فأيّهنّ عصت اللّه بعدي بالخروج عليك ، فاطلق لها في الأزواج ، وأسقطها عن شرف امومة المؤمنين».

قلت : فأخبرني عن الفاحشة المبيّنة التي إذا أتت [المرأة] بها في أيام عدّتها ، حلّ للزوج أن يخرجها [من بيته]؟!

قال : «الفاحشة المبيّنة هي السحق دون الزنا ؛ فإنّ المرأة إذا زنت وأقيم عليها الحدّ ليس لمن أرادها أن يمتنع بعد ذلك من التزويج بها لأجل الحدّ ، وإذا سحقت وجب عليها الرجم ، والرجم خزي ، ومن قد أمر اللّه عزّ وجلّ برجمه فقد أخزاه ، ومن أخزاه فقد أبعده ، ومن أبعده فليس لأحد أن يقربه».

قلت : فأخبرني يا بن رسول اللّه! عن أمر اللّه تبارك وتعالى لنبيه موسى عليه السلام : (فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوٰادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً) (2) فإنّ فقهاء الفريقين يزعمون أنّها كانت من إهاب الميتة.

فقال عليه السلام : «من قال ذلك فقد افترى على موسى عليه السلام ، واستجهله في نبوّته ؛ لأنّه ما خلا الأمر فيها من خطبين (3) ، إمّا أن تكون صلاة موسى عليه السلام فيها جائزة أو غير جائزة ؛ فإن كانت صلاته جائزة جاز له

__________________

(1) في المصدر : أنّ اللّه تقدس اسمه ..

(*) أي الأمومة للمؤمنين. [منه (قدّس سرّه)].

(2) سورة طه (20) : 12.

(3) في المصدر : خطيئتين.