تنبيهات

الأوّل : إنّ ابن داود (1) عنونه ب‌ : سالم بن أبي الجعدة بهاء ، وهو مخالف لما في كتب الفريقين من ذكره بغير هاء ، فالهاء فيه زائدة ، كما أنّ كلمة (أبي) قبل (الجعد) في رجال البرقي ناقصة (2).

[الضبط :]

الثاني : إنّه قد مرّ (3) ضبط أبي الجعد في : رافع بن سلمة.

__________________

علقمة والأسود وابن نضيلة وابن معقل رخصوا لسالم بن أبي الجعد أن يبيع ولاء مولى له من عمرو بن حريث بعشرة الآلاف يستعين بها على عبادته ، قالوا : وتوفي سالم في خلافة عمر بن عبد العزيز سنة مائة ، أو إحدى ومائة ، وقال أبو نعيم : بل مات قبل ذلك في خلافة سليمان بن عبد الملك ، وكان ثقة كثير الحديث .. ثم عدّ إخوته عبيد بن أبي الجعد ، وعمران بن أبي الجعد ، وزياد بن أبي الجعد ، ومسلم بن أبي الجعد ، ثم قال : وقالوا : كان ستة بنين لأبي الجعد ، فكان اثنان منهم يتشيعان ، واثنان مرجئان ، واثنان يريان رأي الخوارج ، قال : فكان أبوهم يقول لهم : أي بني! لقد خالف اللّه بينكم.

أقول : هذه نبذة يسيرة ممّا جاء في المترجم ، ويمكن منها دراسة اتجاهه الفكري والعقائدي ، ومعرفة شخصيته ، فتفطن.

(1) رجال ابن داود : 166 برقم 660 ، قال : سالم بن أبي الجعد ، (ي) [جخ] من خواصه عليه السلام .. وعليه ؛ فإنّ الهاء التي أشار إليها المؤلف قدّس سرّه لا توجد في نسختنا المطبوعة ، وهي على نسخة المصنف رحمه اللّه.

(2) أقول : في بعض نسخ رجال البرقي سقطت منها كلمة (أبي) ، ولكن في طبعة جامعة طهران سنة 1342 فيها [أبي] ، وأشار المحقق للرجال إلى أنّها في بعض النسخ ساقطة.

(3) في صفحة : 29 من المجلّد السابع والعشرين.