رواية زيد الشحام أوّلا ، ثم قال : وهذا حديث معتبر يدلّ على علوّ مرتبتهما.

ثم نقل رواية محمّد بن عذافر ، ثم قال : وقال السيّد علي بن أحمد العقيقي : سدير الصيرفي ، واسمه : سلمة ، كان مخلّطا (*). انتهى.

وعلّق الشهيد الثاني رحمه اللّه (1) على قوله : هذا حديث معتبر .. إلى آخره.

قوله : اعتباره من حيث السند كما سيأتي التصريح به في باب : عبد السلام ومع ذلك ففي كونه معتبرا نظر ؛ لأنّ بكر بن محمّد الأزدي (2) مشترك بين رجلين (3) ، أحدهما : ثقة ، والآخر : ابن أخي سدير ، وتقدّم في الكتاب ما يقتضي التوقف في أمره من حيث إنّ مدحه ورد بطريق ضعيف ، ولعلّ المصنف رحمه اللّه عدل عن قوله : طريق صحيح .. إلى معتبر لذلك ؛ حيث إنّ أحد الرجلين ثقة ، والآخر ممدوح على ذلك الوجه ، إلاّ أنّ فيه ما فيه. وحينئذ فلا يحصل للممدوحين بذلك ما يوجب قبول روايتهما ، وإدخالهما في هذا القسم لما ذكرنا في هذه الرواية ، وهي أجود ما ورد.

__________________

(*) في نسخة اخرى من المنهج صحيحة جدّا نقلا عن الخلاصة بدل مخلّطا : ملخصا ، ولعله أصح ؛ فإنّ سديرا لم يرم بالتخليط ولم يتّمهه أحد بذلك ، ولكن الموجود في التحرير الطاوسي والخلاصة ورجال ابن داود : مخلطا. [منه (قدّس سرّه)].

(1) في تعليقته على الخلاصة : 11 من نسختنا المخطوطة .. وعنه في منتهى المقال 311/2 وهي تختلف عما هنا [وفي طبعة قم ضمن (رسائل الشهيد الثاني) 996/2 997 برقم (197) ، بنصه].

(2) لا توجد كلمة : الأزدي في المنتهى.

(3) قال المؤلف قدّس سرّه في ترجمة بكر بن محمّد الأزدي 24/13 39 برقم (3225) : فالحق أنّ بكر بن محمّد واحد ، وهو الأزدي الثقة ، ابن أخي شديد بن عبد الرحمن ، وإنّ البناء على تعدّده اشتباه عظيم.