ولكن عبارة الخلاصة المتقدمة (1) في الفائدة الثانية عشرة المتضمنة لنقل عدّ أصحابه عليه السلام عن البرقي لم تتضمّن ذكره ، بل ذكر زيد وصعصعة ابني صوحان ، فلاحظ.

نعم ؛ هو مذكور في كتب رجال العامّة ، كما يأتي إن شاء اللّه تعالى في أخيه : صعصعة. ولو لم يكن إلاّ شهادته في حرب الجمل ، لكفى به فضلا وشرفا ، فهو من الحسان أقلا.

[الضبط :]

وسبحان : بفتح السين المهملة ، وسكون الباء الموحدة ، والحاء المهملة ، والألف ، والنون (2).

وقد مرّ (3) ضبط صوحان ، والإشارة (4) إلى موضع ضبط العبدي (*).

__________________

(1) الفوائد الرجالية المطبوعة في أوّل تنقيح المقال 198/1 [من الطبعة الحجرية].

(2) أقول : الصحيح في المعنون : سيحان بالياء كما يأتي في سيحان بن صوحان إن شاء اللّه ، ولو كان بالباء فالظاهر أنّه بضم السين المهملة (سبحان) كما قد سمّي به.

انظر : الإكمال 385/4 ، توضيح المشتبه 390/5 ، ولم أجد من سمّي : سبحان بفتح السين فتفحص.

(3) في صفحة : 210 من المجلّد التاسع والعشرين.

(4) في صفحة : 57 من المجلّد التاسع والعشرين.

(*)

حصيلة البحث

إنّ شهادة المترجم تحت راية أمير المؤمنين عليه السلام لخير دليل على حسنه ، وإني أعدّه في أعلى درجات الحسن ، فتفطن.

[9058]

48 سبرة أبو جميلة

كذا جاء في رجال الشيخ الطوسي رحمه اللّه : 21 برقم 18