من المقدّمة (1) من أنّ شهادته إنّما تنفع في مجهول الحال ، دون معلوم الضعف ، والرجل معلوم الضعف ، فتدبّر (2).

التمييز :

قد سمعت من الفهرست (3) رواية كثير بن عيّاش القطّان.

__________________

(1) الفوائد الرجالية المطبوعة أول تنقيح المقال 209/1 من الطبعة الحجرية.

(2) أقول : ذكره جمع من أرباب الجرح والتعديل من العامة ، فمنهم : في تهذيب الكمال 517/9 520 برقم 2070 ، قال : زياد بن المنذر الهمداني ، ويقال : النهدي ، ويقال : الثقفي ، أبو الجارود الأعمى. روى عن الأصبغ بن نباتة ، وبشر بن غالب الأسدي ، وحبيب بن يسار الكندي ، والحسن البصري ، وأبي الحجاف داود بن أبي عوف ، وزيد ابن علي بن الحسين [عليهما السلام] ، وعبد اللّه بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب [عليهما السلام] ، وعطية العوفي .. إلى أن قال بعد أن ذكر جماعة ممّن روى عنهم ورووا عنه : قال عبد اللّه بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : متروك الحديث ، وضعفه جدا ، وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : كذاب عدو اللّه ليس يسوى فلسا. وقال عباس الدوري عن يحيى : كذاب ، يحدث عنه الفزاري بحديث أبي جعفر أنّ النبي صلّى اللّه عليه [وآله] وسلّم أمر عليا أن يثلم الحيطان .. ثم نقل تضعيف جماعة .. إلى أن قال : وقال الحسن بن موسى النوبختي في كتاب مقالات الشيعة [أي فرق الشيعة] في ذكر فرق الزيدية العشرة : قالت : الجارودية منهم ، وهم أصحاب أبي الجارود زياد بن المنذر : إنّ علي بن أبي طالب عليه السلام أفضل الخلق بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه [وآله] وسلّم وأولاهم بالأمر من جميع الناس ، وتبرّوا من أبي بكر وعمر .. إلى أن قال : وزعموا أنّ الإمامة مقصورة في ولد فاطمة عليها السلام ، وأنّها لمن خرج منهم يدعوا إلى كتاب اللّه وسنة نبيه .. ، وذكره في الجرح والتعديل 545/3 برقم 2462 ، والتاريخ الكبير للبخاري 371/3 برقم 1255 ، والكاشف 334/1 برقم 1726 ، وميزان الاعتدال 93/2 برقم 2965 ، وتهذيب التهذيب 386/3 برقم 704 ، والمغني 244/1 برقم 2247 ، وديوان الضعفاء : 112 برقم 1509 .. وغيرهم كثير ، واتفقوا على تضعيفه.

(3) الفهرست : 98 برقم 305.