إبراهيم الخارقي.

وأما الحرقي : بضم الحاء المهملة ، وفتح الراء المهملة ، والقاف ، والياء ، فنسبة إلى حرقة ، وهي قبيلة من همدان (1).

وعن المقدسي : إنّ حرقة من جهينة.

وأمّا الحوفي : بالحاء ، والواو ، والفاء ، والياء ، فنسبة إلى حوف ، موضع في عمّان (2).

وقد اختار الأخير ابن داود (3) ، حيث قال : زياد بن المنذر أبو الجارود

__________________

(1) قال في تاج العروس 312/6 : والحرقة : حيّ من قضاعة. قال ابن حبيب : هو حرقة ابن خزيمة بن نهد. والذي ضبطه ابن عباد الحرقة بضمتين كما نقله عنه الصاغاني. والذي في التبصير للحافظ أنّه كهمزة. وضبطه ابن ماكولا بالضم والفاء ، وهذا غريب. ثم قال : والعلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي مولى الحرقة بطن من جهينة؛كما في العباب والتبصير والثقات لابن حبّان ، ووقع للآخر في ترجمته أنّه بطن من همدان. وكأنّه غلط فليتنبه لذلك.

وفي توضيح المشتبه 182/3 قال الماتن : والحرقة : بطن من جهينة. وقال الشارح : الحرقة في قول ابن الكلبي هو جميس بن عامر بن ثعلبة بن مودوعة بن جهينة. ثم ذكر وجه التسمية بذلك. وانظر : النسب الكبير لابن الكلبي 727/2 728 ، الإيناس : 128 ، جمهرة ابن حزم : 446.

(2) صرّح بذلك في معجم البلدان 322/2 عن البخاري. وضبطه بفتح الحاء المهملة ، والمشهور من الحوف موضعان في مصر كما في معجم البلدان ، وكذا في توضيح المشتبه 389/3.

وقال السمعاني في الأنساب 309/4 برقم 1263 : الحوفي هذه النسبة إلى حوف. وظني أنها قرية بمصر حتى قرأت في تاريخ البخاري : الحوفي ناحية عمان. ولكن قال المعلمي اليماني في تعليقه على الأنساب 310/4 أنّه اختلف في ضبط الكلمة في تاريخ البخاري ، والراجح أنها : الجوفي بالجيم . وراجع : التعليق على الإكمال 193/2 194 ، 282/3.

(3) رجال ابن داود : 454 برقم 186.