الترجمة :

عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله (1) تارة : في أوائل المسمّين ب‌ : زياد من أصحاب الصادق عليه السلام بقوله : زياد بن مروان القندي الأنباري أبو الفضل.

واخرى : في أواخر باب الزاي (2) من أصحاب الصادق عليه السلام بقوله : زياد القندي.

وثالثة (3) من أصحاب الكاظم عليه السلام بقوله : زياد بن مروان القندي ، يكنّى : أبا الفضل ، له كتاب ، واقفي. انتهى.

وقال في الفهرست (4) : زياد بن مروان القندي (5) ، له كتاب ، أخبرنا به

__________________

(1) رجال الشيخ : 198 برقم 40.

(2) في رجاله أيضا : 202 برقم 106.

(3) الشيخ في رجاله أيضا : 350 برقم 3.

(4) الفهرست : 97 برقم 304 305 الطبعة الحيدرية [وفي طبعة جامعة مشهد : 146 برقم (307) ، والطبعة المرتضوية (النجف) : 72 برقم (292)] ، وعدّه البرقي في رجاله : 49 من أصحاب الكاظم عليه السلام ، وفي توضيح الاشتباه : 164 165 برقم 729 ، قال : زياد بن مروان القندي بالقاف ، والنون ، والدال المهملة كذا في الخلاصة ، يكنّى : أبا الفضل ، وقيل : أبو عبد اللّه الأنباري بتقديم النون الساكنة على الباء الموحّدة واقفيّ ، أحد أركان الوقف ، وفي روضة المتقين 130/14 ، قال : وما كان فيه عن زياد بن مروان القندي .. ثم ذكر توثيق الشيخ المفيد رضوان اللّه تعالى عليه وروايته النص على إمامة الرضا عليه السلام ، ثم ذكر عن العيون أنّه واقفيّ ، ونقل عن النجاشي والشيخ ، ثم قال : والطريق صحيح ، فالخبر موثّق ، والسند في الفهرست من طريق المصنف إلى زياد بن مروان صحيح أيضا ، وفي نقد الرجال : 141 برقم 32 [المحقّقة 277/2 برقم (2103)] نقل عن النجاشي ورجال الشيخ ، ثم ذكر أنّه من قوّام أبي الحسن عليه السلام وكان وقفه للاستيلاء على المال ، ثم نقل توثيق الشيخ المفيد رحمه اللّه ، وعنونه في جامع الرواة 338/1 ، وتكملة الرجال 417/1 .. وغيرهما.

(5) في طبعة جامعة مشهد جاء بعد القندي : الواقفي.