عليّ ، إني (1) واللّه ما وجدت أحدا يطيعني ويأخذ بقولي إلاّ رجلا واحدا رحمه اللّه؛عبد اللّه بن أبي يعفور ، فإنّي أمرته وأوصيته بوصية فاتّبع أمري ، وأخذ بقولي».

فالإنصاف أنّه غير قادح فيه ، وإلاّ للزم القدح في أجلاّء أصحاب الصادق عليه السلام إلاّ ابن أبي يعفور ، وهو كما ترى.

على أنّ مثل هذا العتاب ليس ذمّا ، ولو فرض كونه ذمّا ، لكفى برهانا على ورعه وإخلاصه لهم عليهم السلام على وجه روى حتّى ما يتضمّن ذمّه. فتلخّص من ذلك كلّه : أنّ الرجل ثقة جليل.

التمييز :

ميّزه في المشتركاتين (2) بما أفاده كلام الشيخ في الفهرست ، والنجاشي ، والكشّي من رواية صفوان بن يحيى ، وأبي جميلة ، ومحمّد بن صباح (*) ، عنه. وليته أضاف إلى ذلك محمّد بن وضاح ، ومحمّد بن الفضيل ، حيث عرفت روايتهما عنه.

وزاد الكاظمي (3) راوية المفضّل بن صالح ، وأبان بن عثمان ، وسيف ابن عميرة ، وجميل بن دراج ، وحمّاد بن عثمان ، وحريز ، والعلاء بن رزين ، ويحيى الحلبي ، وعلي بن النعمان ، وإبراهيم بن عمر اليماني ، والحسن بن محبوب ،

__________________

(1) خ. ل : علي أبي ، بدلا من : عليّ إني ، كما جاء في هامش المصدر.

(2) أي في جامع المقال : 69 ، وهداية المحدثين : 68.

(*) خ. ل : جناح. [منه (قدّس سرّه)].

(3) في هداية المحدثين : 68.

أقول : من شاء الاطلاع على موارد رواياته فعليه بمراجعة معجم رجال الحديث 342/7 برقم 4833.