حيث أدرجه في القسم الأوّل ، بل إنّما أدرجه هو وابن داود رحمهما اللّه في القسم الأوّل باعتبار أنّه كان مع أمير المؤمنين عليه السلام في جميع مواقفه ، وكذا مع الحسن عليه السلام إلى زمان الصلح ، وله كتاب إلى معاوية يشهد باعتداله يومئذ.

وفساده بعد ذلك لا يقدح فيما رواه في زمان اعتداله ، وإلاّ فكيف يخفى على آية اللّه تعالى مثالبه ، بعد اتّباعه معاوية ، فإنّه قتل أوّل ولايته من قبل معاوية جمعا كثيرا من المسلمين ، ثمّ تتبّع الشيعة بعد ذلك وقتلهم تحت كلّ حجر ومدر .. إلى غير ذلك من شنائع أفعاله ، وفضائع أعماله ، لعنة اللّه تعالى عليه ، وعلى نغله عبيد اللّه ، وعلى من استخلفهما.

وإن شئت شرح حاله ، فراجع شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد في مواضع ، منها في الجزء الرابع (1) ، والثامن (2) ، والخامس عشر (3) ، والسادس عشر (4) ، في شرح كتاب أمير المؤمنين عليه السلام إليه حين بلغه كتاب معاوية إليه يريد خديعته باستخلافه ، وراجع سائر كتب السير (5) ، فإنّ مخازيه أكثر من أن

__________________

(1) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 41/4 ، 42 ، 43 ، 44 ، 46 ، 49 ، 51 ، 54 ، 58 .. وغيرها.

(2) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 32/8 ، 43.

(3) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 138/15 139 ، 177 ، 258 ، 259.

(4) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 4/16 ، 11 ، 18 ، 51 ، 96 ، 166 ، 177 ، 179 .. وغيرها.

(5) قال الذهبي في ميزان الاعتدال 86/2 87 برقم 2923 : زياد بن أبيه ، الأمير. لا تعرف له صحبة ، مع أنّه ولد عام الهجرة. قال ابن حبان في الضعفاء : ظاهر أحواله المعصية ، وقد أجمع أهل العلم على ترك الاحتجاج بمن كان كذلك. قال ابن عساكر :