سمعته منه في باب أصحاب الصادق عليه السلام (1) والجمع بين عبارتيه يقضي بأنّه ابن محمّد بن يونس ، ولكن اشتهر نسبته إلى الجدّ ، وقد لوّح إلى ما ذكرنا ابن داود أيضا.

ومثل عبارة النجاشي إلى قوله : أبي عبد اللّه [عليه السلام] ، في القسم الأوّل من الخلاصة (2) ، بزيادة ضبط الشحّام في الأثناء ، وقوله : ثقة عين ، في آخره.

وعدّه ابن داود أيضا في القسم الأوّل (3). ونقل توثيق الشيخ رحمه اللّه إيّاه ، ثمّ أشار إلى اختلاف كلامي الشيخ رحمه اللّه في نسبته إلى الأب.

__________________

(1) رجال الشيخ : 195 برقم 2 ، قال : زيد بن يونس أبو اسامة الأزدي ، مولاهم ، الشحام ، الكوفي.

(2) الخلاصة : 73 برقم 3 ، قال : زيد بن يونس ، وقيل : ابن موسى أبو اسامة الشحّام بالشين المعجمة ، والحاء المهملة المشددة مولى شديد بن عبد الرحمن ابن نعيم الأزدي الغامدي كوفي ، روى عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السلام ، ثقة ، عين.

واحتمل بعض المعاصرين في قاموسه 555/4 أنّه لما نقل العلاّمة عن النجاشي (ثقة عين) فهاتين الكلمتين ساقطتين من النسخ التي بين أيدينا.

أقول : لم يشر العلاّمة في الخلاصة بأنّه أخذ ذلك عن النجاشي ، وعليه يحتمل توثيقه من توثيق الشيخ في الفهرست أو غيره.

(3) رجال ابن داود : 164 برقم 654 طبعة جامعة طهران [وفي طبعة نشر الرضي ، قم : 100 برقم (664)] ، قال : من رجاله زيد بن محمّد بن يونس ، أبو اسامة الشحام ، (قر ، ق) [جخ ، ست] ثقة ، أثبته الشيخ في رجال الباقر عليه السلام كذا ، وأثبته في رجال الصادق عليه السلام : زيد بن يونس .. فحذف اسم أبيه ، وأثبته في الفهرست : زيد الشحام .. والجميع واحد ، وقال بعض أصحابنا : وقيل : ابن موسى .. وذلك غيره ، واقفي.