حدّثنا محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن ابن أبي عمير ، عن زيد ، بكتابه. انتهى.

ولا يخفى عليك أنّ نقله رواية ابن أبي عمير كتابه يوهن ما سمعته في عبارة الفهرست نقلا عن ابن بابويه ، كما نبّه على ذلك ابن الغضائري (1) أيضا بقوله : زيد النرسي ، وزيد الزرّاد ، رويا عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال أبو جعفر بن بابويه : إنّ كتابيهما موضوع ، وضعه محمّد بن موسى السمّان. وغلط أبو جعفر في هذا القول ، فإنّي رأيت كتبهما (2) مسموعة من محمّد بن أبي عمير. انتهى.

وقال العلاّمة رحمه اللّه في القسم الثاني من الخلاصة (3) : زيد النرسي بالنون وزيد الزرّاد. قال الشيخ الطوسي رحمه اللّه : لهما أصلان لم يروهما محمد بن علي بن الحسين [بن بابويه] ، وقال في فهرسته : لم يروهما محمّد ابن الحسن بن الوليد ، وكان يقول : إنّهما (4) موضوعان ، وكذلك كتاب خالد بن محمد بن سدير ، وكان يقول : وضع هذه الأصول محمّد بن موسى الهمداني.

قال الشيخ الطوسي : وكتاب زيد النرسي رواه ابن أبي عمير ، عنه .. ثمّ نقل

__________________

(1) حكى في مجمع الرجال 84/3 عن رجال ابن الغضائري كما في المتن بلفظه. وفي خاتمة مستدرك الوسائل 297/3 الطبعة الحجرية [والطبعة المحقّقة 1 (19) 45/ برقم 62] من الفائدة الثانية من الخاتمة بحث مسهب في أصلي زيد الزراد والنرسي وإثبات صحة الأصلين ووثاقة الزيدين ، فراجع ، فإنّه رحمه اللّه بحث الموضوع بحثا تحقيقيا.

(2) في مجمع الرجال بزيادة : عتقا.

(3) الخلاصة : 222 برقم 4.

(4) في الخلاصة : هما.