وفي الوجيزة (1) ، والبلغة (2) أنّه ممدوح.

وعدّه في الحاوي (3) في الضعفاء ، مع أنّ كون الرجل إماميّا لا شبهة فيه ، وكونه فاضلا مدح معتدّ به ، فكان يلزمه عدّه في الحسان ، لكن عادته الرغبة في تنزيل رتبة كلّ عن رتبته.

بل الأقوى كون الرجل ثقة ، لتنصيص أمير المؤمنين عليه السلام بكونه من ثقاته في الخبر المزبور (4) في ترجمة الأصبغ بن نباتة (5). وفي الفائدة الثانية عشرة من المقدمة (6) ، فلاحظ ، وتدبّر.

ثمّ إنّه قد وقع الخلاف في ضبط اسم أبيه ؛ ففي النسخ المعتمدة من رجال الشيخ : بالشين المعجمة. وضبطه في الخلاصة (7) : بالسين المهملة ، حيث قال في القسم الأوّل : زر بن حبيس بضمّ الحاء المهملة ، وفتح الباء المنقطة ، تحتها

__________________

(1) الوجيزة : 152 [رجال المجلسي : 213 برقم (754)] ، قال : زر بن حبيش ممدوح ، وعدّه في إتقان المقال : 190 ، وملخّص المقال في قسم الحسان.

(2) بلغة المحدّثين : 362 برقم 2.

(3) حاوي الأقوال 481/3 برقم 1587 [المخطوط : 266 برقم (1507) من نسختنا].

(4) وقد نقلنا الخبر هناك بلفظه ، وهو أنّه روى في معادن الحكمة 33/1 34 برقم 2 عن الكليني في كتابه الرسائل عن علي بن إبراهيم ، بإسناده أنّ أمير المؤمنين عليه السلام كاتبه عبيد اللّه بن أبي رافع ، فقال له : «أدخل عليّ عشرة من ثقاتي» فقال : سمّهم لي يا أمير المؤمنين [عليه السلام] ، فقال له : أدخل أصبغ بن نباتة ، وأبا الطفيل عامر بن واثلة الكناني ، وزر بن حبيش الأسدي ..»

أقول : بخ بخ لمن نال شرف التوثيق من إمام المتقين وقائد الغرّ المحجلين ، ووصي رسول ربّ العالمين عليه وآله صلوات اللّه وسلامه ، هل يسوغ لابن أنثى ممّن يؤمن باللّه ورسوله وأوصيائه المعصومين أن يخدش أو يتوقّف في توثيق من نال هذا الوسام المقدّس ..؟! كلاّ ثم كلاّ ، وإنّي أعدّه من أوثق الثقات لو تم إسناد الخبر.

(5) صفحة : 135 من المجلّد الحادي عشر.

(6) تنقيح المقال (الفوائد الرجاليّة) 197/1 من الطبعة الحجرية.

(7) الخلاصة : 76 برقم 1.