وقريب منه في القسم الأوّل من رجال ابن داود (1).

ووثّقه في الوجيزة (2) ، والبلغة (3) ، والمشتركاتين (4) ، والحاوي (5) .. وغيرها (6) أيضا.

[التمييز :]

وقد سمعت من النجاشي (7) رواية القاسم بن إسماعيل ، عنه. وبه ميّز في المشتركاتين (8) ، وقالا : إنّه لا أصل لغيره ، ولا رواية مشتهرة. ومرادهما أنّه مع عدم التمييز يحمل على هذا (*).

__________________

(1) رجال ابن داود : 155 برقم 616.

(2) الوجيزة : 152 [رجال المجلسي : 213 برقم (573)] ، قال : زحر بن عبد اللّه ، ثقة ، ومن سواه مجاهيل.

(3) بلغة المحدّثين : 262 ، وفيه : زجر بن عبد اللّه.

(4) في جامع المقال : 68 : زجر المشترك بين ابن عبد اللّه الثقة وغيره ، وقد ذكره الشيخ في الفهرست في باب الكنى : 222 برقم 881 : أبو الحصين الأسدي ، له كتاب ، وفي هداية المحدثين : 64.

(5) حاوي الأقوال 398/1 برقم 289 [المخطوط : 79 برقم (289) من نسختنا].

(6) وثّق المترجم كل من تعرّض له ، فمنهم : في نقد الرجال : 136 برقم 2 [الطبعة المحقّقة 253/2 برقم (2022)] ، ومجمع الرجال 25/3 ، وإتقان المقال : 62 ، وجامع الرواة 324/1 ، ومنتهى المقال : 135 [الطبعة المحقّقة 248/3 برقم (1170)] ، ومنهج المقال : 142 ، وتوضيح الاشتباه : 161 برقم 710 .. وغيرهم.

(7) رجال النجاشي : 133 برقم 459 ، ومرت سائر الطبعات.

(8) جامع المقال : 68 ، وهداية المحدّثين : 64.

(*)

حصيلة البحث

اتّفقت كلمة أرباب الجرح والتعديل على وثاقة المترجم من دون غمز فيه ، فهو ثقة ، والحديث من جهته صحيح.