[الضبط :]

والناجي : نسبة إلى بني ناجية ، كما بيّناه في تميم بن حذيم الناجي (1) ، وقلنا إنّ ناجية بن الجماهير بن الأشعر.

وقد وقفت الآن على قول بعضهم : إنّ ناجية امهم سمّوا بها للخلاف قديما في أبيهم ، فأدخلهم في الجمهرة في قريش بنكاح المقت (*) ، والأكثر على أنّ أباهم رجل من أهل البحرين ، وقد ذكر ذلك أبو الفرج مفصلا في كتابه الكبير (2) ، وابن أبي الحديد في شرح النهج (3) ، فمن شاء الوقوف على ذلك رجع إليهما. وقد ارتدّ من بني ناجية قوم فقتل علي عليه السلام مقاتلتهم ، وسبى بقيّتهم ، فاشتراهم مصقلة بن هبيرة الشيباني (4) (*).

__________________

(1) في صفحة : 178 من المجلّد الثالث عشر.

(*) [نكاح المقت :] هو نكاح الرجل زوجة أبيه. [منه (قدّس سرّه)].

قال في الصحاح 266/1 ، مادة (م ق ت) : ونكاح المقت كان في الجاهلية : أن يتزوج الرجل امرأة أبيه.

(1) الأغاني 205/10 207 (طبعة بيروت).

(3) شرح نهج البلاغة 120/3 بعنوان نسب بني ناجية ، فراجع.

(4) ذكر قضية ارتداد بني ناجية وقتلهم وشراء مصقلة سبيهم وفراره الطبري في تاريخه 128/5 والقصة طويلة من شاء فليراجع المصدر المذكور.

(*)

حصيلة البحث

الذي يستفاد من جميع مواقف المترجم أنّه كان سيفا صارما من سيوف أمير المؤمنين عليه السلام ، وأميرا من أمراء جيشه وأنّه موضع ثقته ينتدبه للمعضلات ، ويعتمد عليه في الملمّات ، وأنّه كان مناصحا لإمامه ، مجاهدا بين يديه ، مخلصا في ولائه ، مدافعا عن الحق بيده ولسانه ، غير مكترث بزخرف الدنيا وأطماعها ، ومثله أقل ما يوصف به الحسن ، فهو عندي حسن في أعلى مراتب الحسن ، والحديث من جهته حسن كالصحيح ، ومن قال بوثاقته لم يبعد عن الواقع ، واللّه العالم.