__________________

الواقدي : يكنّى : أبا عبد اللّه ، خرج إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وأقام معه بمكّة حتّى هاجر مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إلى المدينة ، فكان يقال لزياد : مهاجري أنصاري ، شهد العقبة وبدرا واحدا والخندق والمشاهد كلّها مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، واستعمله رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم على حضرموت ، مات في أوّل خلافة معاوية ، وقريب منه في اسد الغابة 217/2 ، والإصابة 450/1 برقم 2864.

أقول : وصول كتاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إلى زياد عند ما كان أميرا على حضرموت بواسطة بني وليعة حسب ما ذكره ابن أبي الحديد كان عند وفاة النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وهو في حضرموت ، ولم يكن على هذا في المدينة ، ومجيء عمر بن الخطاب إلى بيت الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء كان بعد وفاة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بأيام قلائل ، وعليه كيف اعتنق الزبير بن العوام حتى ندر منه سيفه ، إلاّ أن يقال : عند ما وصل الكتاب إليه علم بوفاة النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فبادر إلى السفر إلى المدينة ، وكان وصوله إليها عند هجوم عمر على دار سيدة النساء عليها السلام .. فليتأمل.

(*)

حصيلة البحث

الذي يظهر من جميع ما نقلناه هو إسلامه واستقامة حاله في زمن صاحب الرسالة صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وأما بعده فالظاهر أنّه والى القوم وسار في ركابهم ، وممّن هجم على دار أمير المؤمنين عليه السلام ، ثم كان في حرب الجمل ، ولكن ليس له ذكر في يوم صفين والنهروان ويعدها في شهادة أمير المؤمنين عليه السلام ، وزمان الإمام المجتبى عليه السلام حتى آخر حياته ، فالرجل أمره مريب ، وتاريخه غامض ، فلذا أعدّه غير متّضح الحال ، بل ضعيف على الصحيح.

[8604]

120 زياد بن بيان

جاء في كتاب الغيبة للشيخ الطوسي : 186 حديث 145 ، بسنده : .. عن أبي المليح ، عن زياد بن بيان ، عن علي بن نفيل ، عن سعيد بن