[الضبط :]

وقد مرّ (1) ضبط قدامة في ترجمة : إسماعيل بن قدامة.

[زائدة بن قدامة] (2)

[قد عنوناه (3) ونقلنا عن الشيخ رحمه اللّه كونه من أصحاب الباقر عليه السلام (4) ، واستظهرنا من عدم غمز الشيخ رحمه اللّه في مذهبه كونه إماميّا إلاّ أنّا استجهلنا حاله.

وقد وقفت الآن على خبر نقله في أوائل الثلث الأخير من باب الوقائع المتأخرة عن قتل سيد الشهداء عليه السلام من عاشر مجلّدات البحار (5) في طي أخبار ثواب زيارته عليه السلام عن كامل الزيارة (6) يدلّ على قوّة تشيّعه وتوطينه في زيارة الحسين عليه السلام لكلّ مكروه ، والخبر طويل وموضع

__________________

(1) في صفحة : 284 من المجلّد العاشر.

(2) ما بين المعقوفين عنوانا ومعنونا هو مما استدركه المصنف طاب ثراه من الأسماء التي فاتته ترجمته تحت عنوان خاتمة الخاتمة 124/3 (الطبعة الحجرية) أثناء طبعه للكتاب ، ولم يتمّها ، أو ممّا رأى رحمه اللّه أن يزيد عليها ، حيث لم يف عمره الشريف بذلك.

(3) تنقيح المقال 437/1 (الطبعة الحجرية).

(4) رجال الشيخ الطوسي رحمه اللّه : 123 برقم 15.

(5) بحار الأنوار 238/10 باب الوقائع المتأخرة عن قتله عليه السلام [الطبعة الحجرية كمپاني وفي الطبعة الحروفية 179/45 حديث 30].

(6) ليس هذا الحديث من جملة روايات كامل الزيارات وإن كان راويه الشيخ أبي القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه ، وقد أدرج في الكتاب من بعض تلامذته الراوي له ، كما صرّح به في صدر الخبر ، فراجعه في حاشية كامل الزيارات ؛ الباب الثامن والثمانون فضل كربلاء وزيارة الحسين عليه السلام : 259 266 ، وقد تنبه لذلك شيخنا النوري طاب ثراه في مستدرك وسائل الشيعة 522/3 الحجرية [وفي الطبعة المحقّقة 21 (3) 248] ، فراجع.