وأبي الحسن موسى عليهما السلام ، ولقي الرضا عليه السلام في المسجد الحرام ، وحكى عنه ما يدلّ على أنّه كان واقفا ، وكان مختلط الأمر في حديثه ، له كتاب منتحل الحديث ، أخبرنا الحسين .. وغيره ، عن أحمد بن محمّد بن يحيى ، قال : حدّثنا سعد ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عنه ، به. انتهى.

ومثله بعينه في القسم الثاني من الخلاصة (1) .. إلى قوله : في حديثه.

وقريب منه في القسم الثاني من رجال ابن داود (2).

وضعفه في الوجيزة (3) ، وعدّه في الحاوي (4) أيضا في الضعفاء. وهو في محلّه.

ومجرّد كونه صاحب أصل كما مرّ في أحمد بن الحسين بن مفلّس لا يجدي في إصلاح حاله.

وظاهر عدّ ابن النديم (5) إيّاه من فقهاء الشيعة ، حسن حاله ، وعدم وقفه. لكن ظاهره لا يعارض نصّ النجاشي.

وكونه فقيها لا فائدة فيه بعد وقفه.

__________________

واقفا .. وفي كامل الزيارات : 19 باب 3 حديث 9 ، بسنده : .. عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن أبي عبد اللّه زكريا المؤمن ، عن إبراهيم بن ناجية ، عن إسحاق بن عمار ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام ..

(1) الخلاصة : 224 برقم 1 ، وضعفه في إتقان المقال : 183 ، وملخّص المقال في قسم الضعفاء.

(2) رجال ابن داود : 454 برقم 182.

(3) الوجيزة : 153 [رجال المجلسي : 215 برقم (767)] ، قال : وابن محمّد أبو عبد اللّه المؤمن ضعيف.

(4) حاوي الأقوال (المخطوط) : 266 برقم 1506 من نسختنا [الطبعة المحقّقة 481/3 برقم (1586)] ، وذكره غير هؤلاء من أرباب الفن ، واكتفوا بنقل عبارة رجال النجاشي من دون إضافة.

(5) فهرست ابن النديم : 275.