قد عرفت مرارا ما فيه (1).

فالحقّ أنّ حديث الرجل من الحسان.

ولقد أجاد في الوجيزة (2) والبلغة (3) حيث عدّاه ممدوحا (*).

[8468]

76 زكريّا بن سابور الأزدي الواسطي

[الضبط :]

قد مرّ (4) ضبط سابور في أخيه : بسطام بن سابور.

__________________

(1) الوجيزة : 153 [رجال المجلسي : 214 برقم (764)] ، قال : وابن سابق (ح) أي ممدوح ، وفي إتقان المقال : 190 ، وملخّص المقال في قسم الحسان : وزكريا بن سابق مختلف ، والأظهر حسنه ، وفاقا لجماعة ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، واختار بعض المعاصرين كونه محرّف : سابور ، فقال في قاموسه 496/4 : ثم حيث لم يذكر هذا في رجال ولا خبر فلا يبعد كونه محرّف : زكريا بن سابور الآتي ، و (كش) وإن عنون ذاك إلاّ أنّ دأبه تكرار الواحد .. إلى أن قال : وممّا يؤيد عدم وجوده عدم عنوان (جخ) الذي موضوعه الاستيعاب له.

وهذا الكلام غريب جدا وذلك أنّ ابن داود والخلاصة والتحرير الطاوسي ومجمع الرجال وجامع الرواة .. وغيرهم عنونوه ، ومجرّد عدم عنوان الشيخ رحمه اللّه في رجاله لا يكون دليلا على العدم ، ثم حتى ادعى الشيخ أنّه استوعب الرواة كلهم ، ومن ادعى ذلك له ، فكلام المعاصر لا وجه له.

(2) الوجيزة : 153 [رجال المجلسي : 214 برقم (764)].

(3) بلغة المحدثين : 363.

(*)

حصيلة البحث

لا مانع من عدّ المعنون من الحسان ، وعدّ الحديث من جهته حسنا ، بل هو المتعيّن.

(4) في صفحة : 201 من المجلّد الثاني عشر.