وعن محمّد بن قولويه ، عن سعد بن عبد اللّه ، عن محمّد بن عيسى ، عن أحمد (1) بن الوليد ، عن علي بن المسيب الهمداني ، قال : قلت للرضا عليه السلام : شقّتي بعيدة ، ولست أصل إليك في كلّ وقت ، فممّن آخذ معالم ديني؟ قال : «من زكريا بن آدم القمي ، المأمون على الدين والدنيا» (2).

وحجّ الرضا عليه السلام سنة من المدينة ، وكان زكريا بن آدم زميله إلى مكة. انتهى ما في الخلاصة.

وأقول : ما نقله من الروايتين عن الكشي موجودتان فيه بزيادة قوله عقيب الثاني : قال عليّ بن المسيب : فلمّا انصرفت قدمت على زكريا بن آدم ، فسألته عمّا احتجت إليه .. مضافا إلى روايات أخر.

فمنها : ما رواه هو رحمه اللّه (3) ، عن أبي طالب عبد اللّه بن الصلت القمي ، قال : دخلت على أبي جعفر الثاني عليه السلام في آخر عمره ، فسمعته يقول : «جزى اللّه صفوان بن يحيى ، ومحمّد بن سنان ، وزكريا بن آدم عنّي خيرا ، فقد وفوا لي». ولم يذكر سعد بن سعد ، قال : فخرجت فلقيت موفّقا (*) ، وقلت له : إنّ مولاي ذكر صفوان ، ومحمّد بن سنان ، وزكريّا بن آدم ،

__________________

(1) في الخلاصة : محمّد بن الوليد ، وهو الصحيح ، وإن كان في الكشي : أحمد ، لأنّه ليس لنا أحمد بن الوليد.

(2) قال بعض المعاصرين في قاموسه 459/4 (من طبعة جماعة المدرسين) : كما أنّ ما نقله في ذيل الخبر الأوّل قال الرضا عليه السلام : أنّه «المأمون على الدين والدنيا» ليس في (كش) وإنّما قاله (صه) من نفسه ، وتوهّم المصنف أنّه جزء خبر (كش).

هذا ما أفاده المعاصر وهو غريب لا منه! ، إذ المعاصر مع أنّ رجال الكشي بين أيدينا وقد ذكر هذه الجملة فيها ، فراجع.

(3) رجال الكشي : 503 حديث 964.

(*) موفق من موالي الرضا عليه السلام. [منه (قدّس سرّه)].