اتحادهما. ولا يتمّ ذلك إلاّ بتحريف ابن الحسن ب‌ : أبي الحسن (1).

ويبعد كلّ البعد إهمال كلّ من الشيخ والنجاشي ما ذكره الآخر ، وذكر كلّ منهما ما أهمله الآخر.

وسيأتي عن الوحيد رحمه اللّه في ترجمة : زكار بن يحيى احتمال ، كونه : زكريّا ابن يحيى الواسطي ، معلّلا ذلك ببعد إهمال النجاشي زكار بن يحيى ، مع ذكر الشيخ رحمه اللّه في الفهرست له ، كما أومأنا إليه. لكن يبقى أنّ زكارا هذا موصوف ب‌ : الدينوري العلوي ، وذلك ب‌ : الواسطي ، ولا منافاة بين البلدين أو أكثر ، فتدبر جيدا (*).

[8439]

60 زكار بن سلمة الهمداني

[الترجمة :]

عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله (2) من أصحاب الصادق عليه السلام ، وزاد على ما في العنوان قوله : مولاهم كوفي.

وظاهره كونه إماميّا ، إلاّ أنّ حاله مجهول.

__________________

(1) عندي أنّ الاتحاد قوي ، لكن لا بتحريف : ابن الحسن ، إلى : أبي الحسن ، بل أن الشيخ رحمه اللّه نسبه إلى الجد والنجاشي رحمه اللّه نسبه إلى الأب أو بالعكس.

(*)

حصيلة البحث

إنّ وثاقة زكار هذا مسلّمة لتصريح النجاشي وغيره بوثاقته ، فتفطن.

(2) رجال الشيخ : 201 برقم 86 ، وذكره في مجمع الرجال 53/3 ، ونقد الرجال : 138 برقم 2 [المحقّقة 260/2 برقم (2037)] نقلا عن رجال الشيخ رحمه اللّه بلفظه.