والصواب فيه : عن حريز ، عن زرارة ؛ لأنّ ذلك هو المعهود الشايع.

ووقع في التهذيب (1) في أحاديث التكفين رواية علي بن حديد ، وابن أبي نجران ، عن حريز ، عن زرارة.

فقال في المنتقى (2) : ابن أبي نجران وعلي بن حديد إنّما (3) يرويان عن حريز بواسطة حماد بن عيسى.

ووقع في الكافي (4) رواية ابن أبي عمير ، عن أبان بن تغلب ، عن زرارة.

فقال في المنتقى (5) : الصواب فيه : عن أبان بن عثمان ، لا ابن تغلب. انتهى.

وأقول : ذلك كلّه منه ومن صاحب المنتقى مبنيّ على عادتهما ، التي هدمنا أساسها في الفائدة الثالثة والعشرين من المقدمة (6) ، فراجع

__________________

(1) التهذيب 292/1 برقم 854 ، بسنده : .. عن علي بن حديد وابن أبي نجران ، عن حريز ، عن زرارة ، قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام ..

(2) منتقى الجمان 208/1 ، قال : قلت : هكذا صورة الحديث في التهذيب ، وفي كل من إسناده ومتنه خلل ، أما الإسناد ، فلأن ابن أبي نجران وعلي بن حديد يرويان عن حريز بواسطة حماد بن عيسى ، وقد مرّ هذا في عدّة أسانيد ، وذكره الشيخ في بيان طريقه إلى حريز في الفهرست ، وفي الفهرست : 88 برقم 250 : حريز بن عبد اللّه السجستاني .. إلى أن قال بسنده : .. عن الحسين بن سعيد وعلي بن حديد وعبد الرحمن بن أبي نجران ، عن حماد بن عيسى الجهني ، عن حريز ..

(3) ليس في المصدر : إنّما.

(4) الكافي 140/4 حديث 9 ، بسنده : .. عن ابن أبي عمير ، عن أبان بن تغلب ، عن زرارة ، قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام ..

(5) منتقى الجمان 243/2.

(6) الفوائد الرجاليّة المطبوعة في مقدمة كتابنا تنقيح المقال 209/1 210 من الطبعة الحجرية.