أربعة في زمان أبي عبد اللّه ، وكانوا من أصحاب أبي جعفر عليه السلام ، وبقي زرارة إلى عهد أبي الحسن عليه السلام ، فلقي ما لقي.

.. فلا دلالة فيه على دركه صحبته عليه السلام. ولعلّ قوله : لقي ما لقي .. إشارة إلى مرضه ، وإيمانه بما في القرآن من الإمام بعد الصادق عليه السلام.

الثالث : أنّه حكي عن أبي غالب الزراري رضي اللّه عنه أنّه قال في رسالته (1) التي وضعها في ترجمة آل أعين أنّه قال : روي أنّ زرارة كان وسيما جسيما أبيض ، فكان (2) يخرج إلى الجمعة وعلى رأسه برنس أسود ، وبين عينيه سجادة ، وفي يده عصى ، فيقوم له الناس سماطين ينظرون إليه لحسن هيئته ، فربّما رجع من (3) طريقه ، وكان خصما جدلا لا يقوم أحد بحجته ، صاحب إلزام وحجّة قاطعة (4) ، إلاّ أنّ العبادة اشغلته عن الكلام ، والمتكلّمون من الشيعة تلاميذه ، ويقال : إنّه عاش تسعين (*) سنة. انتهى.

وحكي في الرسالة المذكورة عن الجاحظ في كتاب الحيوان (5) : إنّ زرارة بن

__________________

(1) رسالة أبي غالب الزراري : 27 28 طبعة أصفهان لسنة 1399 [وصفحة : 136 من الطبعة المحقّقة من مكتب الإعلام الإسلامي].

(2) في المصدر : وكان.

(3) في المصدر : عن ، بدلا من : من.

(4) لا يوجد في المصدر المطبوع قوله : صاحب إلزام وحجة قاطعة.

(*) خ. ل : سبعين. [منه (قدّس سرّه)].

(5) الحيوان 627/2 [في الطبعة المحقّقة 122/7] ، قال : وقال زرارة بن أعين مولى أسعد ابن همام وهو رئيس التميمة.