خامسها : إنّه معارض بما رواه الصدوق رحمه اللّه في إكمال الدين (1) ، عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني (2) ، عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن إبراهيم بن محمّد الهمداني ، قال : قلت للرضا عليه السلام : يا بن رسول اللّه! أخبرني عن زرارة ، هل كان يعرف حقّ أبيك؟ فقال : «نعم» ، فقلت له : فلم بعث ابنه عبيدا ليعرف (*) الخبر ، إلى من أوصى الصادق جعفر بن محمّد عليهما السلام؟ فقال : «إنّ زرارة كان يعرف أمر أبي عليه السلام ونصّ أبيه عليه السلام عليه ، وإنّما بعث ابنه ليتعرّف من أبي عليه السلام هل يجوز له أن يرفع التقية في إظهار أمره ، ونصّ أبيه عليه السلام عليه؟. ولمّا (3) أبطأ عنه ابنه ، طولب بإظهار قوله في أبي عليه السلام فلم يحبّ أن يقدم على ذلك دون أمره ، فرفع المصحف ، وقال : اللّهم إنّ إمامي من أثبت هذا المصحف إمامته من ولد جعفر بن محمّد عليهما السلام.

وهذا الخبر مفسّر للأخبار المزبورة ، رافع للحجاب عنها.

ومنها : الأخبار الناطقة بلعن الصادق عليه السلام إيّاه ، وتكذيبه له ..!

مثل ما رواه الكشي (4) ، عن محمّد بن قولويه ، عن محمّد بن أبي القاسم أبي عبد اللّه المعروف ب‌ : ما جيلويه ، عن زياد بن أبي الحلال ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام : إنّ زرارة روى عنك في الاستطاعة شيئا ، فقبلنا منه

__________________

(1) إكمال الدين 75/1.

(2) في المصدر زيادة : رضي اللّه عنه.

(*) خ. ل : ليتعرّف. [منه (قدّس سرّه)]. وهو الذي جاء في المصدر.

(3) في نسخة مكتبة الصدوق : وأنّه لمّا.

(4) رجال الكشي : 147 حديث 234.