منسوب إلى ثور أطحل (1).

الترجمة :

هو مخضرم ، أدرك الجاهليّة والإسلام ، وهو أحد الأربعة الأتقياء المصاحبين لأمير المؤمنين عليه السلام ، والزهّاد حقّا وصدقا ، من الزهّاد الثمانية ، على ما سمعت من الفضل بن شاذان في الفائدة الثانية عشرة من مقدمة الكتاب (2).

قال في القسم الأوّل من الخلاصة (3) إنّه : من الزهّاد الثمانية .. وأطلق ،

__________________

(1) هذا أحد الاحتمالات في النسبة ، وهم ثور تميم ، وصرّح ابن الأثير الجزري في اللباب في تهذيب الأنساب 244/1 أنّه نسبة : إلى ثور بن عبد مناة بن أد بن طابخة ، ثم قال : منهم : الربيع بن خثيم الزاهد الكوفي ، ولاحظ : الأنساب للسمعاني 153/3 .. وغيره.

(2) الفوائد الرجالية المطبوعة أول تنقيح المقال 196/1 من الطبعة الحجرية.

(3) الخلاصة : 71 برقم 1 ، وإليك نصّ عبارته ، قال : الربيع بن خثيم بالخاء المعجمة المضمومة ، والثاء المنقطة فوقها ثلاث نقط ، قبل الياء المنقطة تحتها نقطتين أحد الزهّاد الثمانية ، قاله الكشي : عن علي بن محمّد بن قتيبة ، عن الفضل ابن شاذان.

توثيق علماء الخاصة للمترجم

وثّقه في إتقان المقال : 61 ، حيث قال : الربيع بن خثيم مرّ في أويس ، وأنّه من الأربعة الأتقياء من الزهاد الثمانية ، ومن أصحاب علي عليه السلام ، وروى الكليني في الكافي في باب طواف المريض ، بسنده : .. عن محمّد بن الفضيل ، عن الربيع بن خثيم ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام .. والظاهر أنّه غيره.

أقول : أعلم أنّ جلّ أرباب الرجال من علمائنا اكتفوا في ترجمة الربيع هذا بنقل رواية الكشي ، فمنهم : التفريشي في نقد الرجال : 132 برقم 8 [المحقّقة 234/2 برقم (1942)] ، والقهپائي في مجمع الرجال 8/3 ، والأردبيلي في جامع الرواة 316/1 ، ورجال الشيخ الحرّ المخطوط : 25 من نسختنا ، وتوضيح الاشتباه : 155 برقم 679 ،