لأنّ ربعيّا هذا لا يروي عن علي بن الحسين عليه السلام.

قلت : شيوع روايته عن الباقرين عليهما السلام لا يقضي بسقوط واسطة في هذه الرواية؛لإمكان روايته عن السجاد عليه السلام هذه الرواية خاصّة ، فلا يمكن الحكم بسقوط الواسطة والإرسال.

تذييل :

قد سمعت من النجاشي نسبة الرجل إلى : هذيل ، وكذا في الخلاصة .. وغيرها تبعا له.

وفي تقريب ابن حجر (1) كما عن الذهبي (2) في ترجمة : الجارود جدّ ربعي هذا هكذا : ابن أبي سبرة الهذلي أبو نوفل البصري ، حفيده ربعي بن عبد اللّه ، وقتادة.

وقد تقدّم عن الشيخ رحمه اللّه في رجاله أنّه أبدل الهذلي ب‌ : العبدي؛فإن كان العبدي نسبة إلى عبد القيس أشكل الأمر في الجمع بين النسبتين؛لأنّ عبد القيس ليسوا بطنا من هذيل ولا هذيل بطنا منهم ، وإنّما هذيل بطن من خندف من مضر. ولعلّ العبدي نسبة إلى غيرهم ، وإلاّ فلا يبعد أن يكون ذلك اشتباها من الشيخ رحمه اللّه ، لظنّه أنّ أبا سبرة هو المنذر بن الجارود بن المنذر ، وهو من عبد القيس قطعا ، ولبيته الرئاسة فيهم ، ولكن لا يبعد أن يكون

__________________

(1) تقريب التهذيب : 124 برقم 20 ، قال : الجارود بن أبي سبرة ، بفتح المهملة وسكون الموحّدة ، الهذلي ، أبو نوفل البصري ، صدوق من الثالثة ، مات سنة عشرين ومائة.

(2) في الكاشف 178/1 برقم 750 ، قال : الجارود بن أبي سبرة ، عن أبيّ وغيره ، وعنه حفيده : ربعي بن عبد اللّه ، وقتادة.