قال : حدّثنا الحسن بن متيل ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن حمّاد ، عن ربعي ، بكتابه (*).

ذكر أبو عبد اللّه الحسين بن الحسن بن بابويه كتاب الراهب والراهبة (1) ، رواية محمّد بن الحسن (2) ، عن أحمد بن محمّد ، عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد في فهرسته. انتهى.

ومثله .. إلى قوله : وكان خصّيصا به. في القسم الأوّل من الخلاصة (3).

وعدّه في رجال ابن داود (4) في القسم الأوّل ، ونقل توثيق (كش)

__________________

(*) إلى هنا راجع إلى ترجمة ربعي ، ومن قوله : ذكر أبو عبد اللّه .. إلى آخره موجود في نسخة النجاشي متصلا بالعبارة ، ولم أفهم وجه إلحاقه بها. وقد مضى في حميد بن مسعود ذكر كتاب الراهب والراهبة. [منه (قدّس سرّه)].

(1) قال بعض المعاصرين في قاموسه 327/4 في المقام : وأما قول (جش) في (حميد بن مسعود) أنّ حميدا سمع من القاسم القرشي كتاب الراهب والراهبة فلا يدل على كون القاسم مصنّفه.

أقول : عبارة النجاشي في رجاله : 103 برقم 338 الطبعة المصطفوية [وفي طبعة جماعة المدرسين : 133 134 برقم (343) ، وفي طبعة بيروت 324/1 برقم (341) ، واوفست طبعة الهند : 97] : حميد بن مسعود ، قال : حميد بن زياد : سمعت من أبي محمّد القاسم بن إسماعيل القرشي ينزل وراء أشجع بالكوفة كتاب حميد بن مسعود ، وقال : سمعت منه أيضا كتاب الراهب والراهبة. وعبارته صريحة بأنّه قرأ عليه كتاب الراهب والراهبة ، ولا مجال لتوهّم أنّ الكتاب له ، فقوله : (فلا يدّل) في غير محلّه.

(2) سقط من قلم الناسخ : (عن محمّد بن الحسن) ، فالعبارة هكذا : رواية محمّد بن الحسن ، عن محمّد بن الحسن ، عن أحمد بن محمّد .. فالأول هو : ابن الوليد ، والثاني هو : الصفّار ، فتفطّن.

(3) الخلاصة : 71 برقم 3.

(4) رجال ابن داود : 151 برقم 600 ، قال : ربعي بكسر الراء ، وسكون الباء