ووثّقه في رجال ابن داود (1) ، والوجيزة (2) ، والبلغة (3) ، ومشتركات الكاظمي (4) ، والحاوي (5) .. وغيرها أيضا (6).

[التمييز :]

قد سمعت من الشيخ رحمه اللّه (7) رواية ابن أبي عمير ، وصفوان بن يحيى ، وابن فضّال ، عنه.

ومن النجاشي رواية أبي شعيب صالح بن خالد المحاملي ، عنه.

وبهؤلاء وبروايته عن الصادق والكاظم عليهما السلام ميّزه

__________________

مخطوطة قديمة الكتابة صحيحة العبارة ، ونسخة القهپائي من الفهرست كلّها مطبقة على ما في نسخة المؤلف قدّس سرّه ، فعليه ما توهّمه ناش من التسرّع في النقد ، ثم إذا كان أحمد يروي عن ابن فضال بلا واسطة هل يستحيل روايته عنه بواسطة واحدة أو متعدّدة ، وقد وقع مثله كثيرا ، وأما ما نسبه من التحريف في محمّد بن الحسين وأنّه ذكره : (محمّد بن الحسن) فليس التحريف منه ، بل من المطبعة ، هذا كل ما أجهد نفسه من النقد.

(1) رجال ابن داود : 153 برقم 607 ، قال : رفاعة بن موسى الأسدي النخاس ، (ق) ، (جخ) ، (كش) ثقة ، مرضيّ لا غمز فيه ، وقال المصحّح : (كش) مصحّف (جش).

(2) الوجيزة : 152 [رجال المجلسي : 212 برقم (733)] ، قال : رفاعة بن موسى النخاس ثقة.

(3) بلغة المحدثين : 361 برقم 8 ، قال : رفاعة بن موسى النخّاس ثقة.

(4) المسمى ب‌ : هداية المحدثين : 62 ، قال : باب رفاعة المشترك بين ابن موسى الثقة وغيره ، وجامع المقال : 68 مثله.

(5) حاوي الأقوال 376/1 برقم 271 [المخطوط : 73 برقم (269) من نسختنا].

(6) فقد وثّقه في إتقان المقال : 61 ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، وتوضيح الاشتباه : 158 برقم 694 ، والوسيط المخطوط باب الراء المهملة ، ونقد الرجال : 135 برقم 6 [المحقّقة 245/2 برقم (1988)] ، وجامع الرواة 320/1 ، ومجمع الرجال 18/3 ، وروضة المتقّين 117/14 ، ووسائل الشيعة 194/20 برقم 479.

(7) في الفهرست : 96 برقم 298.