الثقات وعيونهم ، وكان معمّرا ، إلاّ أنّه روى عن الباقر والصادق عليهما السلام. انتهى.

[التمييز :]

وميّزه في المشتركاتين (1) بما سمعته من النجاشي من رواية بكير بن سالم ، عنه. وبروايته عن الباقر والصادق عليهما السلام (*).

__________________

(1) جامع المقال : 67 ، قال : ويمكن استعلام أنّه ابن سلمة الثقة برواية بكير ابن سالم عنه ، وروايته هو عن الباقر والصادق عليهما السلام.

ومثله في هداية المحدثين : 60 إلاّ أنّ فيه : برواية بكر بن سالم لا بكير .

وفي رجال النجاشي : 128 برقم 441 من كلام له قال : .. قال : حدّثنا بكير بن سالم ، عن رافع بكتابه.

وفي الكافي 345/1 حديث 2 ، بسنده : .. عن جراح بن عبد اللّه ، عن رافع بن سلمة ، قال : كنت مع علي بن أبي طالب عليه السلام يوم النهروان ..

ولم أجد له ذكرا في التاريخ ، وعليه فاحتمال اتّحاد من في سند حديث الكافي مع المترجم ضعيف ، إلاّ أنّ قول المولى صالح : كان معمّرا ، ربّما يؤيّده ، فتفطّن.

وسوف يأتي في باب السين بعنوان : سالم بن أبي الجعد ، مزيد بحث ، فراجع.

أقول : إذا كان يوم النهروان في العشرين من عمره ، وروى عن الإمام الصادق عليه السلام في أوّل إمامته ، يكون حين وفاته قد بلغ المائة أو تجاوزها ، ولذلك فاحتمال روايته عن أمير المؤمنين عليه السلام لا يسنده دليل ، ولا بدّ من عدّ الرواية مقطوعة. أو أنّه شخص آخر.

(*)

حصيلة البحث

اتّفقت كلمة أرباب الجرح والتعديل على وثاقته وجلالته ، فهو ثقة جليل ، وروايته تعدّ صحيحة من جهته ، فتفطّن.