اشتباه ، وأنّ الحق تعدّدهما ، لكشف عنوان كلّ منهما مستقلا في الفهرست (1) ، ونسبة الرواية عن ابن الأصمّ إلى ابن محبوب ، والرواية عن المسلي إلى العباس بن عامر عن التعدّد.

التمييز :

قد سمعت من النجاشي (2) والشيخ (3) رحمهما اللّه نقل رواية العباس بن عامر ، عن الرجل .. وبذلك ميّزه في المشتركاتين (4).

ونقل في جامع الرواة (5) رواية الحسن بن محبوب ، عنه ، في باب مواليد الأئمّة عليهم السلام من الكافي (6). ورواية علي بن الحكم عنه ، في مواضع

__________________

(1) الفهرست : 95 برقم 292 ، قال : ربيع بن محمّد المسلي له كتاب .. ، وفي رقم 293 ، قال : ربيع الأصمّ ، له أصل.

أقول : أوضحنا فيما تقدم أنّ الجزم باتحاد المترجم مع الربيع الأصمّ لا دليل عليه ، نعم؛احتمال الاتحاد له وجه ، وجزم بعض المعاصرين بالاتّحاد لا يستند على دليل ، فتفطّن.

(2) رجال النجاشي رحمه اللّه : 125 برقم 427.

(3) في الفهرست : 95 برقم 292.

وجاء في سند كامل الزيارات : 48 باب 13 حديث 9 ، بسنده : .. عن علي بن الحكم ، عن ربيع بن محمّد المسلي ، عن عبد اللّه بن سليمان ، قال : لما قدم أبو عبد اللّه عليه السلام .. وفي تفسير القمي علي بن إبراهيم 227/2 في تفسير سورة الصافات آية : 174 : فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتّٰى حِينٍ ، بسنده : .. عن عباس بن عامر ، عن الربيع بن محمّد ، عن يحيى بن مسلم ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام .. وله روايات بعنوان : الربيع المسلي في الكافي وهو هذا المعنون.

(4) في جامع المقال : 67 ، قال : .. وإنّه ابن محمّد بن عمر بن حسان الأصمّ ، برواية عباس بن عامر ، عنه ، ولاحظ : هداية المحدثين : 61.

(5) جامع الرواة 317/1.

(6) الكافي 387/1 حديث 4 ، بسنده : .. عن ابن محبوب ، عن الربيع بن محمّد المسلي ،