[الضبط :]

والركين : بالراء المهملة المضمومة ، والكاف المفتوحة ، والياء المثنّاة من تحت الساكنة ، والنون (1).

وعميلة : بالعين المهملة ، والميم ، والياء المثنّاة من تحت ، واللام ، والهاء ، وزان جهينة (2).

وقد مر (3) ضبط الفزاري في ترجمة : أبان بن أبي عمران (*).

__________________

يخالف في حديثه ، وهو الربيع بن سهل بن ركين بن الربيع بن عميلة الفزاري .. إلى أن قال : عن علي بن ربيعة سمعت عليا رضي اللّه عنه [عليه السلام] على منبركم هذا وهو يقول : «عهد النبي الأمّي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : «أنّه لا يحبك إلاّ مؤمن ولا يبغضك إلاّ منافق» انتهى. وقال أبو زرعة : منكر الحديث ، وقال أبو حاتم : شيخ ، وقال ابن معين : ليس بثقة وضعّفه (د) ، وذكره العقيلي والساجي في الضعفاء ..

وذكره في مجمع الرجال 8/3 ، ونقد الرجال : 132 برقم 9 [الطبعة المحقّقة 234/2 برقم (1943)] ، وجامع الرواة 316/1 ، والجميع نقلا عن رجال الشيخ رحمه اللّه بلفظه ، وذكره في إتقان المقال : 189 في قسم الحسان.

أقول : لا بدّ وأن يضعّف القوم مثل هذا الراوي؛لأنّ روايته تقضّ مضاجعهم وتلبسهم الخزي والعار ، وعندي كونه من الحسان البتة وهو متّحد مع الربيع بن سهل الفزاري الكوفي الذي تأتي ترجمته ، فتفطن.

(1) قال في لسان العرب 186/13 : الركن : الفأر ، ويسمّى ركينا على لفظ التصغير .. إلى أن قال : وركين وركان وركانة : أسماء.

(2) قال في تاج العروس 35/8 : .. وبنو عميلة كجهينة قبيلة من العرب.

(3) في صفحة : 62 من المجلّد الثالث.

(*)

حصيلة البحث

أقول : لعلّ تضعيف المعنون لروايته المذكورة ، وعلى كل حال؛فهو عندي من الحسان.